子路有闻，未之能行，唯恐有闻。——《公冶长第五》
尽管子路有点急躁，有点冒失，但是对夫子的教诲却是忠贞不二。听了夫子的教诲，如果还没来得及实践，就担心自己做不到“事理合一”的境界，所以就最怕老师的教诲。
于此，我们看到了子路内心对老师的敬重，对道德敬重，也看到了他处事的理智：好的道理必须要实践出来消化掉，否则学习再多终归如买了一大堆好东西占去了仓库而已。
贪多，反而嚼不烂。
这几个月以来，我有多一些时间和觉醒的心态，便追逐着学习，想要让青春在这种追赶中能缓下脚步，能模糊界限。我曾赶着时间听了一些课，但是反刍的少了；也曾因为别人推荐的一些书籍陆陆续续买回来，陈于桌案。先是感觉踏实，后是看着着急，如此多的书好好想快些读完啊，别人是“著作等身有成就”，我这里成了“书籍压案愁心头”。一会儿翻翻这本，想看，一会儿翻翻那本，想读，翻着翻着，翻乱了心绪：我到底近段时间的目标是什么？书应该怎样去读？我的读书时间管理怎样有效？······我发现，我直奔着想弥补原来欠下的债而去，却忘记了夫子说的“学而不思则罔”了。
停一停，捋一捋，把书单列一列，把目标定位精确，让知识的营养和芬芳散发出来，揉进自己的血液里，而不是只浮于表面，一阵风过香消去，那样会辜负创造者的期望的。
不过，此则还有别解，说，子路名声显赫，生怕自己的名声是自己没做到的。因为“君子去仁，恶乎成名”，君子怕自己和名望不相称。
也颇有道理，因为子路大战之后临死之时，还抱着重伤，带上帽子，整理好衣服，端端正正，而后断气。这是在生命的最后时刻还在践行“儒者之死，应该正衣冠”之礼。
