药有七情，能致方始。
《神农本草经》有云：“药有阴阳配合……有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和视之。”
而在我眼里的七情，他们却有着不同于草木使命的决然。或许他们是走遍千山万水的虫师；或者他们也只是江南雨巷的那一抹剪影；或许他们是保家卫国的边关战士；或许他们是一对互相嫌弃的小情侣；或许他们是一群求而不得的文人骚客。
单行之道，就像漆原友纪笔下的虫师，走遍大自然的每一个角落。虽无言，却兀自飘零；虽无言，却严寒而立；虽无言，却秋融思语。不像二十四节气里的惊蛰，充满了雨后的清新与芬芳，却能与惊蛰媲美，一静一动，一颦一笑，形成了惊蛰的伏地魂，也促成了单行的孤独道。映入眼帘，不再是那仗剑天涯的侠客，而是那独倚背篓，行走于悬崖峭道的老者。
相须之意，以相互等待，相互依存，相互配合为生存之道。也正如许多自然中的共生生物，两者的配合，方能拥有更璀璨的未来。就正如二十四节气里的谷雨，雨生百谷，怡然共雅，大地贮藏了一冬天的生机，春雨的降临，渗入每一颗种子的心脏。他们的互相等待，已传承千年。或许，等红豆开，开遍相思。故园处，红墙内寄语旧诗。回首再看，已然成为戴望舒心中那丁香花一般的姑娘，在街头相遇，莫在巷尾错过。
相使之源，可以说传承的是古史里的君臣佐使，辅之以道。都说用药如用兵，而七情恰好是军事的“孙子兵法”。行军打仗，深入病机，直捣黄龙，渗入脏腑。在中药的世界里，没有醉卧沙场壮志未酬之人，也没有江郎才尽纸上谈兵之辈，更没有贪图安逸及时享乐之流。他们注重君臣纲理，他们深知保家卫国的重要性。大漠孤烟直，长河落日圆，苍凉隙间沙，胡林尽风扬。朔气金拓，寒光铁衣，即行的军队，惊动万物的，是他们铿锵的步伐。
相畏之本，相杀之故，两者的肃杀之称让人望而生畏。但，他们同时也是功不可没的人才。都说阴阳相生相克，然中药也有着相爱相杀的怨侣，就像生姜和半夏，半夏有毒，而姜能解毒，两者炮制而成的姜半夏主治降逆止呕。虽失去了一部分，却能够拥有彼此，并造福更多的人，这或许是最能让人接受的今生缘。郁郁青葱的往事破土而出，阡陌以北，留下半只钗头，彼方淑女，凭君寄辞。
相恶之心，相反之情。
君本有情，却无心为之，君已生情，然心若惘肆。相恶和相反是中药配伍的禁忌，前者会减弱一些药物的药效，后者会产生毒性或副作用。因此他们在配伍中会极受关注。可惜这种求而不得，在承袭了几千年的文明的中药下，唯有默默接受。他们是在岳阳楼提诗的文人骚客，望苍茫江水，举杯踌躇，墨毫下的恣意，道不出内心的怅惘；轻狂孤傲的西风，吹散了心中的凌云；登高而上的阶梯，磨灭了胸有成足的壮志。墨色山水浓转淡，只道是归途。
冯梦龙先生曾说：“想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子，切莫做负恩人。你果是半夏当归也，我情愿对这天南星彻夜的等。”
中药里的承转启合，伤春悲秋落叶归，抑或是七情里的惊蛰谷雨，杏花江南烟雨情，没有期期艾艾的愁眉，唯有留下岁月的余香萦绕心尖。
