本文原载《太白》第2卷第10期(1935年8月5日出版)，作者沈起予。

约莫一刻钟,车才到了一个名沙河的小镇,此处有公共汽车直达,据说就是广州的名物“沙河粉”的产地。再从镇口上向左走,便是到白云山的路。沿途栽着伞盖形的热带植物,附近时时有小的石狮石马之类的零乱躺着,似乎都是那些荒废的古镇遗留下来的。车再向前走,那些矮小的山堡上正有许多累累的坟冢被发掘着,等一问T教授,才知道直到山腰一带的土地已被中大收买为农学院的第二林场,因之其中的古坟都得限期迁出;倘若过期尚有未迁葬者,则统由学校自动发掘,现在正是迁葬的期间。

可是T继续告诉我,奇现象就在此发生了。原来这白云山一带是号称粤中的风水地,所以在这纷纷迁葬的其中,竟然有一位“有力者”在林场的范围内看中了一块地方,要农学院为他保留下来作为坟地。对这种一面要人迁出,而同时又有人要赶进的奇事现在农学院正在不知作何应付。

因为T教授谈到了大学的事,这时我便问及学院中的读经复古的情形。他说:这当然是文学院的中国文学系顶糟,其中简直没有文艺思潮或文学概论之类的课程,所设立的讲座,统是东一个“赋”,西一个“词”的家伙;更奇怪的,是那位不准用“她它”“底地”而提倡读古文的系主任却喜欢着西装;据说曾有学生问他为何既要复古而又爱穿新式衣裳而使他红过脸。T教授又说:不但学生对这位系主任不满,即别系的教授们也颇对之抱反感。有一次因为别系的教授监视考场而容许了学生在试卷上横写之故,竟互相发了场冲突。

在我们这样的漫谈中,车即在山下的白云酒家前停住了。这酒家是一种旧式游园的建筑,一进去便见着东是一亭,西是一阁,有荷池,有小桥,有回廊,更有不少的木匾和对联之类。待穿出这酒家后,我们才走上了登山的石梯路。

可是,不幸我们刚走了一程,久停的雨又下起来了。于是我们即刻躲到旁边一个岩壁上的亭子内去,就在这里T又说了些关于山上的庙,庙的来源及在山上时时出没的强盗等类的故事,而最使我惊异的,是在T的另一些谈话中,我竟听出了他在同学时代的不曾有过的许多新的见解。

这时我怀着感慨的心情,时而四顾后面的山峰,山峰果然也算雄壮,时而往下俯视下面是延展着的青葱的阡陌和起伏着的堡垒似的丘陵,而从这一面落下来的雨线,似乎也加快加长了些。山脚的白云酒家在林荫中隐现着,稍下一点的清溪上的一所瑞士风格的建筑(据说名倚云别墅),更似一幅美丽图画。处在这居高临下的境地上,我的心境不觉又爽快了。怪不得自私者竟想在死后也要把尸体拖到这里来,怪不得葬了若干年的洪秀全也要被后来的权贵者赶走——虽然他们的主意并不是要到这里来死看风景!

待雨稍停,T便引我下山到倚云别墅小酌。一走进去,我才知道这是一个带佛教性的名素社的团体的设立,室内有地毯,有沙发,有富丽的帷幔,壁上除了油画之外,还挂有“肃静”一类牌示。旁边有精巧的游泳池和凉亭,依着水溪的高下而建成的游园中,还置了不少珍禽异兽和花卉。一切都很精幽,但与白云酒家比较起来,则又一切都很现代化。不久,白衣侍者便拿着簿子来要我们签名和问菜。一看其章程,才知道他们并不是纯粹营业,而是除了社员之外,仅招待高端游人的。这样,我们便在富丽静洁的客厅中,很舒服地吃了一餐有“鸡三味”和“双蒸酒”等的饭,才回了家。

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