佛与茶的共同诉求是心，是感悟，是顿想，是自我修行，是生命协调。
佛要清除人类心灵的杂尘，茶则是洗净上面的污垢，不留一丝污痕。
佛僧自古习文、诵经、品茗，佛文化中凝铸着深沉的茶文化。
佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想，深化了茶道的思想内涵，使茶道更具神韵。
佛为众生，茶蕴万象；佛度俗人，茶净苍生，一佛一茶，如水光山影，自然相生。
茶味是诗词的神韵，而诗词无佛，则诗词无灵、无境、无气、无味，茶道与为文之道，为佛之理密切相关。
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”佛、茶、文，至此极境，功名、利禄、色欲、俗念，何以再求？
心即佛，而茶是心，则茶即佛。清灯古寺，佛法无边。
茶清如露，心洁如佛，佛者，茶也。
禅茶一味，共参禅机、茶理。
静为佛之首，空为佛之本，苦为佛之身，隐为佛之理，欲守佛道，必参苦禅，欲破苦念，必习苦茶，茶者，真佛也！
中国茶道是东方文化的瑰宝，它表现为四大理念：
天人合一、物我玄会是哲学基础；
智者乐水、仁者乐山是人文思索；
涤除玄鉴、澄怀味象是审美诉求；
道法自然、保合太和是茶道美学的基本法则。
四大支柱互相依存，共同构筑着茶道美学大厦。
茶人们既创造美，也可欣赏美。
