什么是天地境界？冯友兰说，一个人可能了解到社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会一员，还是宇宙一员，如同孟子所说的"天民"。有这种觉解，他就有了自觉的宇宙意识，不为外物所羁绊。这种自觉的人生境界，是人类最高的境界——天地境界。苏东坡就是这样的人。
最典型的表现是他写的《前赤壁赋》。《赤壁赋》分前后两篇。《后赤壁赋》里有一点现实——“乌台诗案”到底创痛他了，伤口很深，时不时地露一点，不多，但看得到。《前赤壁赋》则干脆全藏起来。
写诗人与客泛舟游于赤壁之下。诗人，此刻更是一个失意的官员，被发配到离朝廷很远的地方，作小小的没有收入的团练副使。为了维持生计，东坡不得不开垦东边的土地，亲自耕种。与陶渊明“或执杖而耘耔”，享受田园生活不同，苏轼完全是被动的，无奈的。这样情况下两个男人聚在一起喝酒会谈什么？大骂皇帝老儿？苏轼不敢。评弹时事，聊聊风月，倒是有可能。
想一想我们当代的男人们坐在路边，喝啤酒，吃烤鱼，会聊什么？股票呀，房价呀，女人呀，年终奖金啦，对，普通人聊的话题，基本在自然层面，也就是欲求层面。
这并没有对错之分，是非常自然的社会现象，但是如果全社会的人见了面有钱没钱都聊这个，那境界就太Low了。苏轼在黄冈手里钱还没有当下刚工作的大学生多，同时命运一落千丈，看不到前景，满腹不得志，但是他和客“诵明月之诗，歌窈窕之章”。就是聊《诗经》里面歌颂月亮的句子。过了一会儿，月亮真出来了，又大又圆，徘徊于斗星和牛星之间，江面上浮出雾气，天水相连，大自然道是无情还有情，善解人意地给了苏轼无尽的补偿。于是两人高高兴兴吟唱：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，袅袅兮予怀，望美人兮天一方。”美人，并非当今语境中的美人，指的是家国。
大约世间总需要有几个人像苏轼一样有一颗傻傻的不流于世俗的心。远一点的屈原、曹植、李白、北宋之后的纳兰性德、曹雪芹。这些人像縞衣玄裳的孤鹤，戛然长鸣，掠舟而去，留下惊鸿一瞥，让世人咀嚼遥望。
为什么呀，因为口腹之欲不能满足他，赢得生前身后名的知识与智慧也不能满足他，甚至兼济天下也不能。他们生在天地间，范围宏大境界高远，生命必须自由放飞到抟扶摇而上者九万里才能享受到满心欢喜的自由，这是俯视天下苍生的上帝的境界，上帝的视角，苏轼是个凡人。可以他的心不凡，世俗的生活哪里能收买了他。
所以你看，苏轼把船上的绳子解开，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，浩浩乎如冯虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
成仙，怎么能没有天地？
