之前以为文学是高深的，优美的文字艺术。听了蒋勋先生对文学的解说后才恍然大悟，原来文学是无处不在的，它源于生活、源于自然。文学也可以是被传诵的故事或歌谣，文学最早产生的状况是语言而非文字。
蒋勋先生以《荷马史诗》为例，说明优秀的文学来源于生活，《荷马史诗》刚开始是以唱歌、以语言的方式传播的，后来被懂得文字的人将它记录下来变成西方文学里最伟大的诗。
听到这段解说时我有所感悟，想到当我们还是孩提时，不也是先接触语言，先在长辈的童谣声中慢慢长大的吗？还不懂得文字的我们在童谣中感受到文学之美，传唱着像诗一般押韵的童谣。
小时候奶奶教我们唱了很多潮汕童谣，朗朗上口又颇有意思。当了妈妈后，心血来潮想唱潮汕童谣给嘉嘉听，老是唱了个开头就接不下去了，于是想着找本潮汕童谣集来学学，谁知找了好久都找不到只能作罢。
后来上网搜索了很久，收集了三十多首潮汕童谣，自己动手排版制作，打印装订了几本潮汕童谣小册子送给妹妹和表妹们，让她们有空唱给她们的孩子听。
妹妹们收到这个礼物都很欣喜，那一首首熟悉又陌生的童谣唤醒了她们内心深处的美好回忆，她们唱着童谣似乎又回到了快乐无忧的孩童时光。
“唪呀唪，唪金公，金公做老爹，阿文阿武来担靴。担靴担唔浮，饲猪大过牛。大牛生马仔，马仔生真珠。真珠辇辇圆，阿舍读书赴科期，科期科期科，阿舍读书中探花。去时书僮担行李，来时高灯共彩旗。”这首应该算是潮汕孩子最早听到的也最耳熟能详的童谣了，很多潮汕孩子从婴儿期开始就是在一声声“唪呀唪，唪金公”中慢慢长大。
这首童谣的大意是拍呀拍，拍宝贝，宝贝当大官，阿文阿武来抬担，抬担抬不动，养猪大过牛。大牛生小马，小马生珍珠。珍珠圆溜溜，少爷读书赴科期，科期科期科，少爷读书中探花。去时书童抬行李，来时高灯共彩旗。由大意可看出童谣既是哄孩子睡觉的又是寄托了大人对孩子的美好期望。边唱“唪呀唪”边轻拍孩子入眠，歌词节拍动作配合得恰到好处，让人感受到诗一样的韵律。
“一二三，洗浴免穿衫，三四五，洗浴闲过老石靠，拍胸肝饲大大，拍胸后食到老。”大意是一二三，洗澡脱衣服，三四五，洗澡身体壮如老石头，拍拍胸口快高长大，拍拍后背长命百岁。这首童谣是帮孩子洗澡时唱的，趣味地唱出了洗澡的步骤和健康洗澡的小理念。
“天顶一粒星，地下开书斋，书斋门，未曾开，阿仔拼爱食油堆，油堆未曾熟，阿仔拼爱食猪肉，猪肉未曾割，阿仔拼爱食粉葛，粉葛未曾柳，阿仔拼要食阿老爹二种酒，酒未激，爱食粟，粟未矮，爱食鸡，鸡未台，爱吃梨，梨末摘，阿仔哭了白白歇，白白歇。”大意是天上一颗星，地下办书斋，书斋门，还未开，小孩闹要吃尖堆，尖堆还未熟，小孩闹要吃猪肉，猪肉还没买，小孩闹要吃番薯，番薯还未挖，小孩闹要喝大人的二两酒，酒未酿，要吃粟，粟未脱壳，要吃鸡，鸡未杀，要吃梨，梨未摘，小孩哭了也白哭，也白哭。这首更具趣味性，是哄哭闹孩子的，通过一次又一次的拖延让孩子觉得无理取闹也无济于事。
潮汕诸如此类的童谣不少，都是结合生活，寄托愿望的，趣味中又押韵，像诗又像歌，也许这就是蒋勋而言的文学来源了生活吧。
