为什么有人看了那么多书，却依然过不好自己的一生？
因为他没钱。
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谈钱不俗
古时候，我有一头驴，你有一匹马。
我要进城办事，你要喝豆浆。
于是，出于自愿的情况下，我把我的驴给你，你把你的马给我。
基于趋利避害的人性，我不会死守着没用的驴，你不会死抱着不骑的马。
这就产生了交易。
基于趋利避害的人性，交易必然催生出货币，有了货币这一标准，我们就有了参照，交易时认准货币就好。
我们可以约定把鸡当成货币。
一头驴值五只鸡，一匹马值七只鸡，一颗土豆值四分之一只鸡。
后来嫌鸡麻烦，我们把一个个可以用线串起来的铜板当做货币，也就是俗称的钱。
基于趋利避害的人性，铜板被设计成圆的，不易磨损，铜板不会太大，方便携带。
再后来我们发明了纸币，比铜板轻，比铜板便宜。
更后来我们发明了银行卡，比纸币更安全，比纸币还要轻。
现在，连卡都不用了，手机可以直接充当货币的媒介，支付比银行卡更快捷。
基于趋利避害的人性，交易、货币、钱、卡、手机逐一产生。
它们不俗，它们是人性的衍生。
弄不清楚这一点的人，过不好自己的一生。
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有了钱，我们有了什么
古时候，那个有着很多很多鸡的人，今天他想吃牛肉了，可以用鸡换。
明天他希望有人用轿子抬他去别的地方，可以用鸡换。
后天他想看京剧，可以叫人搭一个戏台，请一个戏班，用鸡换。
今天有着很多钱的人，也一样。
有了解决温饱问题之外的闲钱，我们就有了更多自由。
我们用钱去买最新款的手机，买跑车，买别墅，我们有了好好享受物质生活的自由。
我们用钱买最昂贵的保险，请最好的私家医生，有了换取更多健康，和有质量的时间的自由。
我们用钱买花儿送给可爱的女生，买表送给帅气的男人，有了表达倾慕之情的自由。
我们用钱买衣物，粮食，甚至直接补助给贫困地区的人们，有了传递善心和同情的自由。
我们有了钱，就拥有了能与理想并驾齐驱的自由。
世人之所以不爱谈钱，是因为钱还能引发人性中的贪婪、凶残，引发了人性中的恶。
可这真的是钱的问题吗。
不是，这是人性本身的问题。
不要怪责于钱好吗。
就像不要怪责墨水能把手指染黑。
我们说一夜暴富的人，通常没有好下场。这不是钱出了问题，而是人性出了问题。
他的心性，无法驾驭钱所带来的，突如其来的巨大自由。
这种自由于他而言，像一片浩瀚无边的汪洋。
他突然不知所措，好像有很多可以挥霍。
可他的钱再多，很快就能花完，他还来不及上岸，就溺水而亡。
每个人都想要赚钱，可很少有人想过，赚到了大钱，只是一个开始。
他们从此要载着心的独木舟，小心翼翼地在无垠的大海上，浮沉。
船，不能翻。
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穷人和富人的区别
穷人理解世界的维度更少，更低，对于他们不熟悉、看不懂的事物，喜欢将其简单化、标签化，以帮助自己理解。或者说，假装自己已经理解。
富人的维度更高，他们能看到很多层次，他们喜欢对事物抱有好奇和怀疑，探寻背后的逻辑，不轻易下结论。而且能接受更广泛的多样性。
穷人和富人本质的区别，是心态。
有钱和没钱，只是结果而已。
举个例子。
比如一个人变得有钱了，穷人能轻易得到许多结论：因为人家特别努力，因为人家心狠手辣、不惜牺牲别人，因为人家道德存在瑕疵。
穷人就此止步，随便贴上标签，然后拍拍屁股，洗澡睡觉。
富人，或者说有富人心态的人，不会这么轻易得出结论的。
第一条，人家特别努力所以有钱：
怎么样的努力才叫特别努力，努力和有钱，真的有关系吗？
事实上，致富的主因从来都不是因为特别努力，而是有些人洞察了时机，懂得比大多数人早一步借到东风，站在巨人的肩膀上。
第二条，人家心狠手辣所以有钱：
许多人就是这么评论乔布斯的。他们觉得他和扎克伯格一样，情商低，不懂为人处世，所以成功。
事实上他们完全弄反了，一个成功的企业家，一定是圆润而深邃的。
他一定是借助周围人的力量，一起做成一件事，他不可能把周围的人都得罪了，还能成功。
但是乔布斯和扎克伯格是特例，或者说，他们代表着一种未来的趋势：他们与计算机相处的能力非常强，强到足以颠覆掉传统的人际关系。
用王煜全先生的话讲，机器情商很高。
高到能透射到用户的心里，直抵人性底层的需求。
这时候他的同事，他的员工，更像一些搞不清楚情况的层级代理商，反而显得多余。
第三条，人家道德低下所以有钱：
道德，在现代社会的中作用到底是正面的还是负面的，有时候很难说。
穷人歌颂道德，富人常常拷问，道德的边界在哪里。
数据显示，富人比穷人的道德感更低。
但是请注意，这里的道德，在富人看来，未必是一个褒义词。
可穷人不管，道德有问题，就是人品有问题，就是有瑕疵，就是赚了黑心钱。
所以，你想当穷人还是富人？
首先是心态上的问题。
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钱是人性的衍生
我们父母一辈的人打招呼，第一句很喜欢问对方：吃了没。
那时候物质相对匮乏，有没有吃饭的确是个很重要的问题。
今天，当然这也是一个问题：吃的选择太多。
所以我们通常会问，刚才吃什么，而不是问吃了没。
这就是经济状况的变迁，导致心理和行为上的变化。
刚才说到，钱是人性的衍生。你会发现，你目光所及的物体，大多皆是如此。
为了缓解腰椎的压力，我们发明了椅子，为了更高效地合作，我们发明了电脑，为了节省时间，我们发明了地铁、汽车、飞机。
为了交易，我们发明了钱，顺带量化了自由。
桌椅、电脑、汽车、钱，都是我们在趋利避害的人性深处，所召唤出来的工具。
然而很多人却硬生生地活成了它们的奴隶。
有一位女士的儿子，他的同学送了他一本很精致的笔记本。
他放学后，拿起蜡笔就打开笔记本在上面涂鸦。
这时外婆走过来管教他说：“你怎么能这样乱涂乱画，这么漂亮的本子，多浪费啊。”
小孩很不解地看着他外婆，说：“这本子是同学送给我的，就是我的了，我的本子，为什么不能乱涂乱画呢？”
女士立即过来打圆场，她没有批评儿子，也没有责怪母亲。
她知道节省是在匮乏时期的必要手段，
可终究，一切都会是人性的衍生。
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公司不是家，老板不是你爸爸
“We are family”（我们是一家人）
是工业革命自企业诞生以来最大的谎言。
老板这么说，多半是为了让你不计或少计回报地帮他干活，然后他就因此可以赚到更多的钱。
事实上他也未必能得偿所愿，很多员工会因为报酬不高，而想出各种偷懒的法子。
一个自作聪明的人，和一个消极怠工的人，互相伤害。
这就是钱没有谈清楚的结果。
公司不是家，老板不是你爸爸，不要夸大谁对谁是施舍，不要吹嘘谁对谁是恩惠。
员工为公司效力，提供服务，公司给予相应的报酬，理所当然。
不谈钱的理想，都是耍流氓。
当然，你不需要明天就跑到老板的办公室去敲他的门，说：“你耍流氓。”
你只要深知你的报酬有一个市场价格，你不应该长期被低估，也不可能一直被高估。
所以，无论是选择继续在这家公司做下去，还是跳槽，抑或创业，
你最好步步为营，及时地让你的报酬，配得上你的能力。
到那时，钱不但是你本性的衍生，
它还一定会帮你，不断成为更富有的人。
