第七回结尾来了段精彩看点，即《红楼梦》的一处经典，那就是 “焦大醉骂”，可谓本回的点睛之笔。
焦大醉骂这段历来为世人所称道，虽然他只是突然出现在这一回，却被写得酣畅淋漓，语不惊人死不休，给人留下深刻印象。而且这一骂，骂出了红楼里很多的嫌疑和谜团。
焦大是谁？ 是贾府第一代的奴仆，当年正是他冒着生命危险将贾府的祖宗，老太爷宁国公从死人堆里背了出来，为了能让主子喝上一口干净的水，自己去喝马尿。就这样，九死一生，救了老太爷性命，这才能有贾府日后的荣华。 他也算贾府的恩人了。
焦大居功自傲，资格又老，看着贾府由盛而衰很无可奈何。 “自己老了，又不顾体面，一味的好喝酒，喝醉了无人不骂。”这是尤氏的原话。
焦大用宁府祖宗的口气痛骂 “ 爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子！ ” 当时在场的秦可卿、贾蓉、尤氏等人定能切身感受到焦大背后站着宁荣祖宗的身像，他们虽然可以在焦大面前 “ 充起主子来了 ”，骨子里却像畏惧祖宗似的畏惧着焦大。原文写 “ 尤氏秦氏都道 ’ 偏又派他作什么？ 那个小子派不得？ 偏又惹他 。” ， 尤氏说 “ 谁肯难为他，我常说给管事的，以后不要派他差事。” 又道“ 连老爷都不理他，你珍大哥哥也不理他 ” 这些话的内里，隐含着他们做贼心虚的畏惧感。 “就当他死了。” 还有厌弃感。
焦大像个英雄，可我感觉充满了悲凉。作为三代老仆，我们知道他年岁已高，快八十岁的老人了，他应该比贾母还要大几岁吧，还要被差遣着去做粗使活，可见他在宁府的不待见。
“我要往祠堂里哭太爷去，那里承望到如今生下这些畜牲来！每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔，我什么不知道？ ’ 胳膊折了往袖子里藏’ ！”
此话一出，效果就是 “ 众小厮见说出来的话有天没日的，唬得魂飞魄丧，把他捆起来，用土和马粪满满地填了他一嘴。”
这些细节，写出了如今的宁府宁国公后代贾珍、贾蓉等这一干人的无情无义甚至忘恩负义。
第七回结尾，作者安排焦大这个小人物，当是少不了的关键人物，他不但用切身经历告诉我们宁荣两府的发迹史，还第一次正面直接揭露宁府的荒淫、混乱和罪恶。明明白白注释了 “ 家事消亡首罪宁 ” 这一偈语。
（1） 细节剖析
焦大醉骂，短短数百字，把这一特写场面刻画得有声有色，淋漓尽致。他先骂大总管赖二，抬出了自己的身份， “跷跷脚比你的头还高呢。二十年头里的焦大太爷眼里有谁！”好一副贾府功臣兼奴才头子的气派。 第二骂贾蓉，简直没把贾蓉放在眼里，更进一步摊开他二十年前的 “功劳簿” 和 “光荣史 ” ，然后直喊出了那句石破天惊的名言：“ 红刀子进去，白刀子岀来！ ” “我要往祠堂里哭太爷去” 几句，直揭宁府肮脏老底，在场之人听了，不免有“魂飞魄散” 之感。 最后凤姐、贾蓉 “ 装作没听见 ” ，显得文情荡漾，余意无穷。
（2） 焦大醉骂对贾府实际现状的揭露
焦大醉骂，仅仅是他酒后失态的一顿牢骚吗？绝非如此。焦大以一个奴才的身份托大，那些话，直接揭开宁府内部的腐朽，把宁府内部的丑恶直接大白于众。 “ 每日家偷狗戏鸡”，此一句，充分暴露了宁府生活的荒淫无度。 作为贾老太爷的后代，到贾珍等辈，靠得是祖上的余荫生活，却不思进取，每日过着淫乱奢侈的生活。难怪这三代老家奴看不下去，也许已经憋闷很久了。
作者安排焦大“ 醉骂”，是喝醉了酒在撒泼。试问，一个封建社会的奴才借他胆儿在正常情况下，不可能骂得这么露骨，这么直白。其实，焦大喝醉后说出来骂人的可信度将比单纯发牢骚的话可信的多，有句话 “ 酒后吐真言 ” ，我们看那些主子的反应，似乎确实有那么回事。难怪后文六十六回里，柳湘莲对宝玉说的一句话 ：“ 这事不好，断乎做不得，你们东府里除了那两个石头狮子是干净的罢了 ” 也印证这点。
（3）焦大醉骂的伏笔和下场
焦大醉骂的这段，还有一重要作用，是伏笔秦可卿之死， 秦氏后面无论是现在通行版中病死的，还是原稿中的 “淫丧天香楼”，都死得蹊跷，死得隐晦， 与第五回人物判词相违，但可以肯定的是，和宁府如今的荒淫无度，违礼背德，和当家老爷贾珍的品行为人有关。
作者借焦大之不幸来抒发，实属无奈之举，甲戍本下有一批语 “ 忽接此焦大一段，真可惊心骇目。一字化一泪，一泪化珠！”
至于焦大将来怎样，书中无明写，却也可以猜到。凤姐出了两条主意，对尤氏道 “ 倒是你们没主意。有这样，何不打发他远远的庄子上去就完了。” 以及 “ 还不早些打发了没王法的东西 ” ，分析这两个“动词”，一个是 “ 打发到 ” ，一个是 “ 打发了 ” ，前者还有去处，后者连归宿都没了。最可能的结果就是把他远远的发配到庄子上去。
（4） 焦大的现代启示
焦大 一一 作为贾府一个忠心耿耿的老功臣，老忠臣，年事已高，却得不到贾府儿孙们应有的尊敬和礼遇，这是贾府的败落，也是焦大的不幸。
他的独立人格、自由精神、忠诚品格和作为人的良知，依然令我们惊叹。
但他混至如此，还不如一般的家仆，必有他自身的原因。 人一定要正确对待自己的功劳和历史。立天大的功劳，那也是过去，不能把历史搬回到现实，对自己的功劳念念不忘，神仙也会厌烦，更不要躺在功劳薄上吃老本，这个东西不生利息，只能越吃越少，到最后吃没了事。这还算好的，最可能是老本没吃着，反而把自己的前程和性名搭进去了。
还有，无论走到哪一步，都要学会平心静气，好也能过，坏也能捱。你看人家薛宝钗，有钱的时候能过有钱的日子，没钱的时候自己就知道俭省了，玉也不佩了，富丽闲妆都没有了。你再看阿Q，祖上三代都是穷光蛋，偏偏要叫嚣老子以前多阔气，你算什么东西？ 这种心境害人又害己，可惜焦大不懂，光知道一味表白忠心，要冲进祠堂哭太爷，这样的做人处世方式，不碰壁才怪。
加倍地吃酒、骂人发牢骚、 说怪话，把自己的进身之阶彻底堵死。 无论是贾府还是非贾府，古代还是现代，一个牢骚怪话说不完的人，都会叫人不喜。连毛泽东都作诗曰 “ 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 ”
说起来，有功之人最怕居功，居功必自傲，自傲必惹祸，惹出祸来，大人物就被杀头，小人物如焦大，就是被人用土和马粪满满填一嘴。
这还是他的幸运，幸亏他是宁府的奴才。倘若是放在凤姐手下，没准早打发赶出去流落街头，冻死或饿死了。
附：什么叫 “扒灰”？典故来源
央视 《百家讲坛》曾经由北京语言大学教授周思源做客开讲《红楼梦 》，在讲小人物的时候，曾讲过“焦大醉骂”。焦大只在第七回出场一次，却令人过目难忘。他对宁府的一段痛骂，把贾家上下吓得魂飞魄散，凤姐和贾蓉等人装作没听见，贾宝玉却好奇地问凤姐，“ 爬灰 ” 是什么意思？ 结果被凤姐斥责。如今的《红楼梦》通行本在这儿加了个注，恰似对宝玉之问的回答 “ 爬灰 一一 公公与儿媳妇私通。”
但这个注没有说清楚，为什么 “爬灰” 表示这样一种意思？ 焦大的郁闷且不说了，只是公公与儿媳乱伦，为何称 “ 爬（扒）灰 ”， 究竟语出何典？
清朝王有光的 《吴下谚联 》卷一：“ 翁私其媳，俗称扒灰。 鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也， “锡” “媳 ” 同音，以为隐语。就是说过去有座庙香火特盛，香炉中积了大量锡箔纸钱的灰，附近住户就偷偷跑扒取这灰，从中淘出锡来卖钱。“扒灰” 为的是“ 偷锡”，所以用来隐指“偷媳”。
另一个清人李元复在《常谈丛录》中则说，“扒灰” 即在灰上扒行，会 “污膝”，故用来隐指 “ 污媳” 。
王有光的《吴下谚联 》中还另有一说，“卷四” 这样说： 王安石的儿子去世很早，儿媳单独居住，王安石时常去看望她，儿媳误会了公公，在墙壁上题了一首诗，其中有 “风流不落别人家 ” 的句子。 王安石见了，用指甲扒去墙壁灰粉，将字迹弄掉。这事儿传出去，便有了爬（扒）灰一说。事情似乎就这样结束了 一一然而，《吴下谚联》在这儿加了一句意味深长的结语： 外面流行的 “爬灰”之语，就是打这儿来的。外面怎么流传这件事？ 很显然，许多人是认定王安石有“ 爬灰”行迹而津津乐道了。
史载，王安石确实曾对儿媳庞氏做过一件轰动一时的事。 王安石的儿子王雱是个神童，长大后又颇有政治野心。 但受挫折后犯精神病，王安石觉得儿子跟自己长得不像，就疑忌起来，千方百计欲杀之，结寻小孩 “竟以悸死 ”。 王安石同情庞氏的处境，决定让他们离婚，还为她选定了合适的对象，像嫁女儿一样把她嫁了过去。 同时，还有个兵部员外郎侯叔献，后妻是个悍妇。侯死后，皇帝担心她虐待前妻之子，特意下了一道圣旨替侯叔献休妻。 王雱当时任太常寺太祝之职，人们把这两件事编成俏皮话，说： “ 王太祝生前嫁妇，侯兵部死后休妻。”
想来，最初传闻应是这样的， “ 王安石很关心儿媳，毅然解除她与精神病儿子的婚姻 ” 但有人可能听到前半句就已嗅出强烈的八卦气味，脑海里早就浮想联翩，墙上题诗或灶灰里埋纸条等情节纷至沓来。于是，大获流行的就是多个关于王安石如何 “ 关心儿媳 ” 的暖昧故事了。焦大大概不知道王安石是何许人也，品行如何？ 但贾珍是何许人也，品行如何，他知道得清清楚楚。
王安石在宋神宗时厉行新法，在朝野震动很大，他的性格也不属圆通世故，一时间，得了个 “拗相公” 的“ 美名” 不说，还有许多带贬意的“ 故事” 附会到他身上，想来，这“扒灰 ” 应是其中之一。
