写完《赵孟頫纳妾风波》，不独有偶，在《西京杂记》中又发现记载司马相如的纳妾风动。这次风动同样地，也被卓文君的一首《白头吟》所吹废了。《西京杂记》原文:″相知将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止″。
司马相如和卓文君，由私奔而结婚，二人住在成都。此时汉武帝已即位，读到司马相如的《上林赋》之后，感慨说:″要是能生活在司马相如那个时代，能见一见这位古人，那就好了。″结果旁边的狗监就说:″司马相如是我老乡四川人，他是今人，不是古人，臣下可以替皇上引见司马相如。″汉武帝一听高兴极了，立即请司马相如出山。
汉武帝要征召司马相如，卓文君也不能不放他出来。司马相如出山之后，除了向汉武帝献赋，还接受汉武帝交给他的一项任务，前往四川开发西南夷，使得西南夷与中原文化进行融合，这是功莫大焉的一件事情。
司马相如出使西南成功之后，有一段时间在茂陵休养。茂陵在长安附近。司马相如在茂陵发生一件事情，他要娶茂陵女人为妾。而卓文君不在他身边，一听到这个消息，她坚决反对。她是个四川的竦妹子，她的性格从她夜奔相如，就可以看出来。于是，写出了《白头吟》要和司马相如划清界限。
这首卓文君的《白头吟》，收在《玉台新咏》。是一首五言诗，全诗比较成熟，有人考证不是她写的，不能写在班固的五言诗之前。不管如何，《白头吟》是首好诗:″皑如山上雪，皎如云中月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明日沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰。男儿重意义，何用钱刀为？″
这首诗，写得太漂亮了。她说我和相如你的爱情，是有过海誓山盟的。既然你今有″两意″，我们就分手罢！明日各奔东西。相如你也不要作那小儿女态，凄凄哭啼！我们能以琴心相知，本想白首不相离。男儿就应该光明磊落，何必羞羞答答，那不是男子汉大丈夫所为。司马相如被这首《白头吟》感动了，结果就回心转意，停止要娶茂陵女为妾这件事。
卓文君以《白头吟》断掉司马相如的纳妾之思。民间流传，还有一首《怨郎诗》也是卓文君写的，这是一首数字诗。″一别之后，二地相悬。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思念，千系念。万般无奈把郎怨。″这是《怨郎诗》的上半段。据说，司马相如要纳茂陵女为妾，但又不好意思开口，就写了一封家书给卓文君，只有一堆数字，″一二三四五六七八九十百千万″没了″亿″，也就是″失忆″，不再想念你了！卓文君一看，立马回了他这一首数字书《怨郎诗》。
再怎么说，这首《怨郎诗》是后人杜撰的，说的有那么一回事似的。再看看下半段，″万语千言说不完， 百无聊赖十依栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。匆、匆、匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎！巴不得下一世，你为女来我为男。
据说，司马相如读了《怨郎诗》后，也写了一首《报卓文君书》，“五味虽甘，宁先稻黍。五色有烂，而不掩韦布。————诵子嘉吟，而回予故步。当不令负丹青，感白头也。″这首《报卓文君书》，收在《史记》里，可见司马相如的“感白头也″，指的是卓文君的《白头吟》也。
据《西京杂纪》的记载，“长卿素有消渴疾(今称糖尿病)，及还成都，悦文君之色，遂以发痼疾，乃作《美人赋》，欲以自刺，而终不能改，卒以此疾至死。文君为诔，传于世。″杜甫的《琴台》诗，也提到″茂陵多病后，尚爱卓文君。″也就是说，糖尿病是不能近女色的，他却″悦文君之色，遂以发痼疾″，最后在公元前118年，因此疾至死。
