01
前段时间，有个词很火，叫做“佛系青年”。
意为这个时代，90后青年普遍的生活观是：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。这种面对生活的态度，就如同拥有一颗向佛之心，虽是代发修行，但也无所欲无所争，总之一切随缘。
这些佛系的生活方式，比如说：
佛系食客：别问吃什么，随便都行。
佛系恋爱：一个人也挺好，随缘吧。
佛系买家：货到就好，不晒图不评价。
佛系上班：平平淡淡，够吃够用就好。
佛系打车：司机到不了门口，就自己走两步。
… …
不得不说，其实多数人都有过这样的生活状态，特别是在这个时代，正值青年的第一批90后。只不过因为互联网信息传播的特性，更需要把这样的生活状态包装成一种标签，让其从现实生活搬到互联网的社交上。
于是，佛系的概念也就应运而生。
虽然说，这只是一种偷换概念，将丧文化美名其曰为佛系生活，以便大张旗鼓地展现自己的生活状态，表面上是看淡一切，不争不闹，实则是在隐藏自己无所作为的事实。但也不得不承认，这是这个时代的通病，全民自带着焦虑标签，更多是一种无法改变现状的无奈。
所以，与其说“佛系青年”是给自己无所作为的事实披上伪装外衣，倒不如说是在时代巨轮下，那些渺小身躯逃不过被现实碾压的无奈自嘲。
02
毫无疑问，90后正在走向世界舞台的中心，他们享受目光焦点的同时，也伴随着巨大的压力。上有父母需要赡养，下有儿女需要养育，这些都是第一批90后不得不面对或者即将要面对的现实。
生活即是如此，这也是成长的代价。走上了舞台，也就不得不开始演出。
虽然世界的舞台很大，足够每个人施展空间，但掌声永远是属于少部分人的，就如同舞台上的聚光灯，照射的范围总是有限。更多的人，他们只是戴着面具，配合着时代的曲调，尽管也在舞台上卖力的演出，然而谢幕后的荣光终究与之无关。
他们犹如沧海一粟，渺小却存在着。
如此般的周而复始，也就渐渐意识到现实的残酷。无论是因为阶级固化，还是因为他们确实不够努力，都不得不接受，在这个舞台上多数人只是配角的现实。
即使接受了现实，但其实多数人成为主角的心依旧还是滚烫的，他们依旧在舞台上卖力的演出，依旧寻找着聚光灯的照耀。在舞台上，就犹如过河的卒子，只能拼命向前。只是神经崩的太紧，总是需要放松的，努力太久，也有突然不想努力的冲动。
我记得之前在知乎上有个很火的问题：为什么那么多人开车回家，到楼下了不下车还要在车里坐好久？
其中有一个回答获得了很多赞，他说：推开车门，你就不得不面对柴米油盐。下了车，你是父亲、是丈夫、是儿子，唯独不是你自己。只有把车停下来，关上窗户坐在车里，自己才只是自己。只有此时此无需伪装，没有杂质的纯净，这一刻属于自己。
因为身份、因为责任而伪装太久，卸下面具的那一刻，才是真正的属于自己，这也是一个人最真实的样子。正如“佛系”也只是这些为生活而拼搏的青年，他们在沉浮时代下的另一个标签。他们褪去在舞台上的面具，享受时代下的自嘲，都只是为了明天更好的出发。
03
你可以抱怨生活待你像个婊子，但你不能说你的一生都活得像个戏子。
即使是戴上面具的我们，也依然需要努力奋斗，而不是甘愿成为提线的木偶，在纷扰的尘世中任由摆弄。凡事不争，一切随缘的这种心态，也不该成为丧文化的伪装。佛系青年可以是舞台下的自嘲，但不该是舞台上独树一帜的骄傲。
我们努力不是为了要改变世界，成为万人瞩目的焦点，而是为了肩上的那份责任，为了自己在生活中的各种身份。谁都知道，生活不是我们努力就可以，但是，在成年人的生活里，又有谁容易呢？
之前有张图片在网上被广为流传：地铁里，有一位身穿西装的男生，他提着公文包，坐在那里啃着馒头，有些泛红的眼眶，似乎是在强忍着什么委屈，就怕眼泪夺眶而出。没有人知道他刚刚经历了什么，也没有人知道在他身上到底发生过什么，只知道眼里的那份委屈和苦楚，看完令人很是心酸。
多少人也是如此，表面看似光鲜亮丽，背后却是一肚子的委屈，无人知晓。身份和着装永远都是在表面，而责任和压力，却深在心底。就像张爱玲说的：很多人时常会觉得孤独，那是因为他们一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。
所以啊，生活不容易不该是年轻人丧的借口，努力不易，苟且容易。但是生活不止是苟且，努力的人生，尚有远方可见，而不努力的人生，除了眼前的苟且，还有以后的苟且。
我们可以享受佛系的自嘲，但不能接受丧文化的侵蚀。
一边佛系，一边拼命，才是我们与这个时代的和解，也是对这个时代的不妥协。无论前路有多漫长，这些未知的旅途，都终将化成脚下的泥土，一步一步滋养着我们，让我们成为更好的自己。
