在这本书中，彼得斯主要介绍了两种不同的交流方式：传受双方紧密配对的“对话”和传受双方松散搭配的单向“撒播”。
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，故此，这部儒家经典其实可以说是孔子言说乃至思想的再创造。
这种交流方式可以称之为“身后腹语”，在弟子们的记载和记忆中，他的学说或许早已被第三方误解和扭曲，《论语》究竟传达了多少孔子的思想，已经无从得知。
“对话常常遭遇扭曲，这不仅仅是一种对对话的滥用，而且是文明的具有的一个让人亦喜亦忧的鲜明特征。只有在对话被扭曲后，我们才可能跨越文化，空间和时间，和死去的人，远方的人以及地外生命进行交流。”
交流（communication）是典型的20世纪观念——当然，这不是一种创造，而是类似于“后真相”的“重新发现”。
这个世界，有两种存在，一个是“孤独的个体”，一个是“受操纵的大众”，这种区别产生于交流的程度和效果的不同。
和自己的对话
生活的琐碎、心理的纠纷使我们的生命里充斥着不必要的交流。我们渴望的“交流”，是免去无意义的争论、无谓的寒暄，在没有所谓“尬聊”的情况之外，创造一次纯粹的、有价值的交流。
连接“无意识”和“潜意识”，完成一次内部的交流，在思维和思想的交流、碰撞之后，完善自我的建设。之后，再去连接外界，交流永不停止，永无边界。
