物无固始，无定终。这是雪原在简书的第一篇文章，既然不知从哪里开始，那就从时下的疫情说起罢。
雪原因工作需要，更为了自己的一腔热血，写过一些宣传的文稿。那就给各位看官摘一段比较精炼的，权作背景介绍：
本年初，疫情来袭如潮，肆虐我华夏。所幸的是举国上下勠力同心以战疫情，使得在短短两三个月内，疫情在国内就得到了极好的控制，各行各业也都逐渐复工复产，百姓的生活也逐渐恢复常态。但或许真的是福无双至，就在我们即将取得胜利的时候，海外疫情却呈现出爆发性增长的趋势，愈演愈烈。这意味着，我们必须在打赢本土“遭遇战”之后，立刻收拢兵卒辎重，马不停蹄的再打一场“阻击战”，以防止疫情再度入境。
前半段的“遭遇战”已成胜局，或不需赘述，雪原今天要说的是这后半段的“阻击战”。在这场防止疫情输入的“阻击战”里，我们看到了用生命守护我们的白衣卫士，看到了用身躯铸成铁墙的金花雪领，看到了千千万万各行各业、全力以赴共克时艰的人们，即便如雪原这样的木讷书生，也为之感奋，竟也在深夜写出了“岂曰平凡非英雄，铁血丹心即豪杰”这样有血性的诗句，然后躺在破枕烂席上无眠，一腔热血难以尽表。
可毕竟，时代之音，必鸣于世间百态，良莠其中。我们在感奋，我们在王于兴师而修甲兵，旁边却会出现一些特立独行的人和事，极大的挫伤了我们真挚的情感。譬如想要喝点矿泉水的少女，用跑步运动改变人生的精英，睡在床垫上感觉到下面有豌豆的公主，和千呼万唤而不出来的言午猫。
这就好像，磨刀霍霍而汗流浃背，却有几个衣着光鲜的人站在身边说：“你就是那不聪明的屠夫罢？这猪是给你宰杀，猪肉却并不是给你吃的。”大家拿着刀从小板凳上站了起来，就连雪原也开始觉得这破枕烂席影响了我最基本的睡眠。这时，衣着光鲜的人就喊起来了：“这就是仇富啊！这就是奴隶本来的样子啊！”
雪原一直很关注这些，也经常在网上看相关的讨论。其中有一个网友的说法我很赞同，他说人民群众之所以为这些特立独行的人和事而感到愤慨，“并非不患寡而患不均，而是不患寡而患不公”。伤害我们的并不是这几个衣着光鲜的人，而是他们所言所有的权利，伤害了我们拼命维护的公平。
那么，什么是公平？
在国外，我可以想戴口罩就戴口罩，不想戴我就靠着对上帝的信仰来防疫，谁也管不了我，我也不管你们，这是对每个人公平。在我国，所有人都得戴口罩，谁不戴就要禁足或是受到批评和处罚，谁都要遵守，这是对所有人公平。个人私利匹对集体主义，一毛不拔天下自利匹对拔一毛而利天下。对错无须过多争辩，人文有异而已。且按照时下的疫情处理效果，哪种公平更有利，一目了然。
雪原想起三国时期，杨修因解读了一句“鸡肋”而身首异处。有人说是曹操奸险弄权，有人说是杨修聪明外露不知惕励，都很有道理。如果让雪原讲的话，则以为曹操杀掉杨修的一个很重要的原因，应该是杨修的狂妄轻言影响太大，使得整个魏国大军处于进退茫然的混乱，继而置身险境，千千万万的兵卒都可能因此丧了性命。孟德本不欲杀德祖，奈何德祖之私言损公允太甚，犯众怒太甚。如若包庇，就是对所有人的不公平。已一人之私废天下之公，“未尝闻也”。
弘农杨氏，士族之翘楚，仅言妄语于军帐之内，即获诛伏。眼下我们所面临的情势，比昔日之三军阵前要更加严峻。所以，诸如想要喝点矿泉水的少女，用跑步运动改变人生的精英，睡在床垫上感觉到下面有豌豆的公主，和千呼万唤而不出来的言午猫们，试问尔等今日之权势财富，又能否比得过昔日的弘农杨氏？
或许用道德去谴责你们，你们充耳不闻，并不服气。但若从利害角度讲，正当华夏大地情势了然、各行各界亿万兆民同仇敌忾之时，当真是由不得你们倒行逆施狂犬吠日。毕竟，任谁都不会“以一人之患，绝四海之望”。
劝自雕励罢。
燕雪原 庚子年四月初一
