第三讲 《决疑品》
（五）日用常行饶益
饶益是菩萨行者的三聚净戒之一，分别是摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。其中，摄律仪戒最简单，戒律怎么规定就怎么做，有明确的标准，照章办事即可。摄善法戒就是以做好人好事为行持，必须这么做，否则就犯戒。而饶益有情戒是菩萨真正要持的戒，是让众生体会生命的富有，让他从中受益。我们对自己也是一样，你观察自己的起心动念，就会发现生命是如此丰富：诸佛菩萨的想法你有，卑鄙阴暗的想法你有，是非善恶的想法你也有。由此，你对这个可以呈现十法界的内心越来越清晰。
修行不在别处，就在寻常日用中。真正能在生活中看到自己的起心动念，得到的都是利益。看到自己的缺点，正好有机会改正；看到自己的妄想，正好有机会对治。如果大家用功得力，打坐时看见自己的妄想很多，或者看见很多稀奇古怪的梦境，就说明你开始进入了解生命的阶段。继续坐下去，你会发现所有念头都是有来由的，没什么是无缘无故冒出来的。这样，你对缘起因果的道理会越来越清晰。对自己过去所造的业和今生所受的果报，以及今生所造的业和来生所受的果报，都一清二楚。这种清晰正是定中打开的智慧。
所以佛法不是逃避，而是直接面对生命中的一切。哪怕内心最深处的角落，终有一天会用智慧光明照亮它。因为日用中都包含佛法，但能常行饶益，便是无尽道用。吃饭能滋养身体，如果有感恩的心，还能滋养你的心灵。和朋友交往的过程中，可以在事情上互相帮助，在精神上互相包容，彼此感受人间的温暖与和谐。
只要有心，对自然的春夏秋冬、白天黑夜，对世间的有情众生、一切含识，哪怕是一朵花、一棵草，都能体会其中妙处，得到受用。看到花开，感受到生命的绽放；看到花落，感受到生命的无常。生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。所以，独觉看到飞花落叶，就能从中体悟无常，证得无我，从而解脱痛苦。如果不懂得在日用中修行，一定要跑到深山，一定要打个坐，持个咒，其实已经偏离本位了。直指见性的人，一定要看到你的心在哪里。如果你有能力看清它，那么，你的起心动念，乃至生命走向，随时都在你的掌握之中。（未完待续）
