1、颜回没，孔门绝

颜回可以称为孔门第一贤者，大有圣人气象，无奈英才早逝。一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回不改其乐。甚至孔子都说，颜回能举一反十，子贡与他本身都不如颜回。颜回能三个月不违仁，可见其克己复礼功夫之深。三个月都能安住于仁的境界。缘何他能不迁怒，不二过？学者于此不能不深思之。子贡胡琏也，虽如美玉仍然是器。君子不器，颜回也！因为识本心明大体，才能素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱。孔子欲传道统于其人，无奈早逝。孔子痛哭天丧予！后曾子传大学，言老师之道，忠恕而已。虽言简意赅，不失入门路径，然于一以贯之，犹隔重关！

2、曾子传大学，演孔门心法。

所谓，战战兢兢，如履薄冰！其明明德，亲民，止于至善，构成儒家内圣外王之学。三纲八目让后世学者有章可循。修身是内外结合点，正心诚意是关键，功夫全在格物致知。人欲涛涛，良知淹没。身有宝镜。奈何宝镜乌黑。故此宋儒高喊存天理灭人欲。有人问学阳明，阳明教人立志为善，先去人欲，功夫自然提升。故此总结，心源才是真战场！

人问先生，大学与中庸。先生答，大学之义全在中庸第一章。中庸之已发与未发，致中和。我观先生《传习录》之精华全在意动。到此可知，孔门一脉相承。无外心法，不离克己复礼。

3、大圣先贤无不经历磨难。

孔子周游列国不能用。孟子仁政不能行，发出五百年必有王者兴的感慨。然其痴心不改，九死不悔，儒者本份！明知不可为而为之，尽心尽力是也。华严境界：理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍。达则兼济天下，穷则独善其身，乃真实写照！学者于此，不可不察。曾国藩云，只知耕耘，莫问收获。岂不知耕耘心田，硕果已收。阳明言，学者先立志。国藩说立志是有恒。孔子称十五志于学。所谓人生有大道，道在人中行。

4、西游是悟空的就事练心。

三星斜月洞，乃一心字，心上有祖师，名菩提。此乃佛家心要法门。毛猴求道，是其有心。祖师因机设教，教其悟空，只因心猿攀缘不断。七十二变化正是心猿的明证。悟空不成反而意动厉害。祖师戒它，从哪里来回哪里去！是教其不忘初心，找回本来面目。后悟空离仙山出心门，肆意妄为！如意棒在手，上天入地，打破世界。如意棒暗合心猿，悟空不知，此棒定海之意。后菩萨点化，紧箍在头，拴住心思。悟空还要事上磨，真空起妙有。期间唐僧抱怨，如果有神通一天到灵山该多好。悟空答，一步一脚印，不经历苦难如何取真经。当此时，悟空已是成佛种子！