子温而厉，威而不猛，恭而安。
释义，
此章出自《论语》最后述而篇第七篇最后一章。
孔夫子的为人，温和而严厉，威议而不猛厉，恭谨而又安详。
中和之美
暮春的沂水河边，杨柳依依，一位身着青衫的老者与弟子们漫步其间。他时而与曾皙指点春风中的舞雩台，时而侧耳倾听子路的慷慨陈词。当弟子们争论不休时，他只是微微一笑，那目光如三月的暖阳，既含着春日的温煦，又带着松柏般的端肃。这便是夫子，孔子，一个将“温而厉，威而不猛，恭而安”融进生命每一寸肌理的人。
温而厉，是那平和的语调中自有不可撼动的原则。孔子与弟子相处，未尝疾言厉色，但谈及“八佾舞于庭”时，一声“是可忍也，孰不可忍也”，如平地惊雷，让僭越者无所遁形。正如春日溪流，看似温润柔滑，却能在岩石上刻下永恒的印记。
威而不猛，是那端严的气度中不存凌人的盛气。孔子见南子时，卫灵公的宠姬珠翠环绕，他却如泰山立于云雾之中，既不失礼于妇人，又不屈节于权贵。当子路为此不悦，他指天为誓：“予所否者，天厌之！”那份笃定，如深潭映月，清辉自现而不伤人之目。
恭而安，是那谦逊的姿态中不失从容的定力。孔子入太庙，“每事问”，谦恭如初入学的孩童；但当陈蔡绝粮，弟子们惶惶如丧家之犬时，他却弦歌不辍，那份安详，如古松立于悬崖，风雨不惊。
这三种品质在孔子身上浑然天成，并非刻意造作的中庸，而是“从心所欲不逾矩”后的自然流露。后世儒者常误解“中庸”为骑墙之术，却不知真正的中和，是如美玉般“温其如玉”却“金声玉振”，是如《中庸》所言“致中和，天地位焉，万物育焉”的宇宙境界。
今人处世，或锋芒毕露如利剑伤人，或唯唯诺诺如杨柳随风。若能效夫子之风：待人以温而守正不移，处事以威而不失仁心，接物以恭而内心安泰——则个体生命便成了一首和谐的交响，社会也将因此少几分戾气，多几分清明。那沂水河畔的身影虽已远去，但中和之美的智慧，依然是照进浮躁时代的一束永恒月光。
