不知觉中，今天居然听完了《熊逸书院》中关于左传的全部音频，因内容太多，分两次记录如下，且此前自我感触过多，言语啰嗦，今日起简单记录要点即可：
1、《春秋》和《左传》的关系类似教材和教辅的关系，《春秋》极简，所以有微言大义之说，《左传》更加详尽，记录很多战事，所以成为关羽等历代名将喜读之作。
2、从《左传》入手，理解中国的传统和经典可以事半功倍、高屋建瓴。于个人而言，进一步了解《左传》记录的是封建宗族时代，也即孔子的儒家所产生的文化基础以及希望恢复的周丽，此后几千年历史，一直是“外儒内法”的状态，本质上有冲突，但非常和谐的存在，一如我们的阴阳文化。
3、《左传》所记录的春秋时代才是真正的封建制度，秦汉开始的是集权制，此点让我想起罗辑思维某篇中所提及的，秦国并非灭亡于暴政，而是灭于国土突然增大后管理以及制度上的不适应。
4、《左传》的可信度并不很高，其中的“赵盾弑君”“郑伯克段于鄢”等故事皆有破绽，但很多历史出于可读性考虑，且春秋年代，真实的历史必然不可能全盘记录，但人类天性不能容忍残缺，所以总能自行脑补，所以，以“半信史”待之即可。
5、听熊逸答万维钢的“国学三问”，颇有收获。简单概括如下。
第一问，“国学到底是地方性的还是世界性的“，熊逸答，”牛排到底是地方性的还是世界性？何必一定要区分，国人喜欢，自然多开店即可，区分意义何在？“第二问,"中国文化中有哪些是历史遗迹，哪些对现代社会仍然有用”，熊逸答”何必要有用？古希腊的哲学、数学，都是以“无用”进行标榜的，但几千年后恰恰发生了非常重大的作用，亦如乔布斯学书法；第三问，“对传统文化能不能俯视？不俯视如何发展？”熊逸答“为何一定要发展？一如西方不会有人强调要发展”希波克拉底“的医学。