袁枚在他的《子不语》里说：
乾隆39年，京城里有一个叫韩六的无赖，居然打他的父亲，把父亲打伤了。
刑部因此就把这家伙抓起来，准备判死刑。
这时候，有个侍郎站出来说，韩六所打的部位不是致命伤，应该减罪一等处理。
而刑部秦尚书却说，打父亲大逆不道，不能惯毛病，就得杀。
结果，乾隆皇帝就支持了刑部的判决，让刑部司狱司李怀中监斩，只管就把那家伙吧唧了。
皇帝下旨，刑部判决，那时候的法理不同现在，敢打父亲也确实不行，本来这件事也就完了，可是谁知道，三天后，那韩六的鬼魂却找上门来了。
韩六的鬼魂很不服啊，他大概不敢找皇帝，也不敢找刑部尚书，所以他就跟监斩的李怀中干上了。
他整天缠在李怀中身上，老是喊，各位大人已经对我从宽，你却要来杀我，老子不甘心，所以要来讨命。
韩六鬼魂的话很多人都听到了，大家都很惊骇，觉得这鬼实在糊涂。但是人糊涂还可能有办法，鬼糊涂难办，所以这李怀中最终到底还是一病不起，死了。
大家所谓的糊涂，料想无非一是说李怀中只是执行者，你这鬼找错对象了，二是说，你本来就不对，就该死，怎么可以报仇呢？然而这鬼糊涂吗？它真的糊涂吗？不，它才不糊涂呢！
曾经有个数次抢劫杀人的罪犯，在临死的时候不是曾这样自我辩解吗？“我不过是想过的好一点而已。”瞧瞧，人家只是想过的好一点罢了，你们干嘛这么认真，这么敌对。
梭罗先生在他的《瓦尔登湖》里，不是也曾说过这样一个印第安人吗？这印第安人跑到某地卖篮子，人家当地人说我们从来不需要这东西，于是这印第安人就火了，喊，什么？你们不要？你们怎么可以不要呢？你们这不是要饿死我吗？
瞧瞧，你不要篮子也是不行的，你不但不对，只怕还有罪，因为你这是要饿死这位兄弟的。
这世上有很多鬼，从来只管自己的需要，不管别人的需要，从来只有自己的立场，不管他人的立场，从来只以己度人，决不以人度我，从来只严于律人，决不严于律己，所以，鬼从来不是糊涂，而是从来自我、唯我，另有一套逻辑，唯有自己的逻辑。
这真正说起来，不过就是特么我是鬼我有理罢了。鬼不止只会给人打墙，它们自己也向来身在墙中。
