您一定听过这样一个问题？我是谁？三个字的问题能问懵一片人。是啊，我是谁呀？定义角度很多。您可能回答您的名字，您和别人的从属血缘关系，但又感觉不能完全表达清晰。
笔者认为可以从三个大范畴定义：生物维度；人类维度；自然维度。
先说生物维度：我们是有机生命体，通过和外界的循环交换来获得生命存在需要的能量。这个个体有着人类发展的遗传基因。让个体生存延续是我们的本能。吃东西，睡觉，交配是生物体的本能。记得莎朗史通有一部很著名的电影《本能》吧，就是基于人的基本特性而衍生的故事。
其次从人类族群来说：家庭的你和社会的你。从心理学上讲我们每个人都受原生家庭的影响，尤其是六岁前，而海灵格发展，个人的发展还受到家族延续影响，因为从一张白纸到最初受到影响，家庭是最早的，其影响和烙印会跟随我们一辈子。更从人类社会发展看，我们是群体动物，所以需要和别人打交道，这也不免会受到整个群体的影响。近朱者赤近墨者黑。就是说的这个道理。韩非子《所染》也是这个意思。而有关儒家亚圣孟子小时候的故事孟母三迁更是印证环境对人的重要性。故从这个角度上说，环境对人有影响，人对于环境需要有辨别能力和选择能力。而一个小孩子的环境则是父母为其创造的，所以父母作为环境的选择和创造者对于一个孩子的成长至关重要。
独立的你。通过学习，成长，实践具备独立成熟的思想体系。开始对于自己，别人，宇宙有了继承前人文化的独立思考。再次从天人合一的角度去看待问题，也就是知道了从何处来到何处去的问题。
一个人从出生，幼年，青少年，独立，组建家庭，繁衍后代六个阶段过程中所对于我是谁的定义不断增加丰富完善。而人的一生的升华也经历要要，换换，享享，给给这四个不同的境界，当然不是所有人都能到达后两个。要要和换换阶段是我们个人的发展阶段，从出生到成长，我们通过要来满足个体发展，通过用时间换人类社会的生存知识来实现融入社会，并实现个体独立。享享和给给阶段是能够在自己独立成熟的基础上去分享和给予别人帮助。比如孟子说的：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。就是这个层面。
很多人终其一生不过在要要和换换层面，只有部分人通过学习前人智慧加上自己的观察实践才能够实现享享和给给。而《大学》之三纲八目就是如何实现这种境界的修行方法。
六祖能偶听《金刚经》顿悟，王阳明说致良知，释家有偈语：
我有明珠一颗，
久被尘劳封锁。
今日尘尽光生，
照破山河万朵。
菩提本无树，身是菩提树，
明镜亦非台，心如明镜台，
本来无一物，时时勤拂拭，
何处惹尘埃。莫使有尘埃，
从有到无有多远？一念之间。 试问看客？你是谁？
