修身在修心，修心所把持的关键要素之一，就是一个“敬”字。
《周易》中讲，“敬慎不败”，也就是说，“敬”、“慎”二字可谓一个人安身立命之本。人生中，保持“敬”的心态，运维“慎”的状态，有这二字的保驾护航，就应该能够平安、平稳、平顺了。
“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”
慎，就是谨慎，就是小心。如履薄冰，战战兢兢。
敬，就是恭敬心，就是敬畏心。对人要有恭敬心，对事要有敬畏心。
有恭敬心，人际关系才和谐；有敬畏心，处理事情才妥当。
泉州开元寺有一对联，“此地古城佛国，满街都是圣人”。另见阳明先生《传习录》记载：“一日，王汝止出游归。先生问曰：‘游何见？’对曰：‘见满街都是圣人。’先生曰：‘你看满街人是圣人，满街人到看你是圣人在。’”
这就是恭敬心了。
对应恭敬心的，可以说是贡高我慢。贡高，就是觉得自己很了不得，扬着脸蛋子，耷拉着眼皮，一副居高临下、目中无人的嘴脸。我慢，就是自我傲慢，牛皮哄哄的。
若是这种状态，见人爱搭不理的，那么，又有谁会主动搭理你呢？久而久之，就自己把自己搞成孤家寡人了。
对事又没有敬畏心，总是七个不服八个不忿，好像全世界都亏欠了他。凡事总是从一己之私、一己之利出发，事事算计，锱铢必较，满心杂念、妄念、贪念，常会因一言不合或一丁点小事儿就恶向胆边生，胆大妄为，前不久报道的抢夺公交车方向盘造成一车人坠桥身亡的案例，因路怒而抢道别车造成车毁人亡、害人害己的案例，都是敬畏心严重缺失的鲜活例证。
近读《曾国藩》，有这样一个故事：曾国藩中了进士，要进京做官。临行前，曾爷爷嘱咐到“尔的官是做不尽的，尔的才是好的……尔若不傲，更好全了”。曾国藩拜唐鉴、倭仁为师，致力于“修齐治平”，也是从先去“傲”上入手，终成“中国近代第一人”。
通过坚持修心修身，曾国藩愈加完善，愈加厚实，也愈加厉害。当他再次“夺情”出山时，竟然完全变了一个人。对人恭敬，拜遍了长沙的大小衙门，就连比他小几级的知府，都亲去造访，也赢得了各级官员对他、对湘军的尊重和支持。当他攻下天京后，却是审时度势，主动提出、积极落实裁撤湘军的主张，打消了朝廷早时对他“走了半个洪秀全，又出了一个曾国藩”的担忧。不仅他自己如此做，还写信给九弟曾国葆，“左列钟铭右谤书,人间处处有乘除。低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚”，以“屠羊说”的典故来点拨弟弟。
他还将“敬”、“慎”纳入曾家的家训四条：慎独、主敬、求仁、习劳。以此教育曾家后人，传家育人。
由此，真正做到了“敬慎不败”。
