《心经》中提到了观自在菩萨修行般若波罗蜜，般若波罗蜜就是六度的一种。六度是菩萨修行的六种方法，也即佛陀所教导的六种如意宝树。六度就是布施、持戒、忍辱、禅定、般若、精进。前三种好理解，也容易实修。般若则是大智慧。精进是勤勉，努力向上的状态。
禅定，是通过训练让心达到内外绝对寂静。禅定是修行的必经之路。通过修习禅定来得到般若智慧。佛家讲的禅定和瑜伽、气功、太极等都有很多相似之处，但侧重点和方法不同，所能达到的境界也不同。
修习禅定的方法有很多种。这次，在文殊禅林客居，有缘得遇弘扬药师法门的法道法师。有机会听法师讲解药师定，通过短暂的练习，了解和体会了禅定的初步方法。因祖上是十代中医，一直供奉药王爷，此次结缘，深感幸运！
我们的大脑在一天中除了深睡眠的时间外，大部分时间都在各种念头中飘来飘去，心智是散乱的，既不利于沉浸到一种状态里专注做事，也不利于心理和身体的健康。那么，修习禅定，可以让人心从纷扰散乱中脱离出来，安定下来。让心理素质变强，心境平和、能专注，少烦恼，从而远离疾病，增加健康。
药师定，就是一种修习禅定的方法，通过打坐与调息来进行的。其要点有三：
第一是“推开尾闾”。尾闾穴是人体穴位之一。位置位于尾骨端与肛门之间，是任督二脉在下交汇的下鹊桥。具体做法是，单盘膝坐，右腿在上，尾骨端向后轻推一点儿，让全身自然端正，背脊自然正直，胸腔内肺活量达到最大，任督二脉相交，一身经脉也自然畅通，人体也能自然掌握了重心。
第二是“观鼻端白”。中国文化，儒释道三家，都讲究修身养性。儒家是气功系统，道家是丹功系统，佛家是定功系统，即由戒生定，由定生慧。观鼻端白，就是把意念制约在鼻端上，开始仔细观想注视，看到鼻子里呼吸的气息。呼吸是呼吸神经中枢指挥的，心念是由思维神经中枢指挥的，观鼻端白将二者协调一致，使得心依于息，息依于心，让大脑皮层处于最佳休息态，这样身体内的各种内分泌、激素、腺体就自然进入到自我调整的最佳状态。
第三是“安那般那”。这是调息之法。一呼一吸，谓之一息，指呼吸的全过程。呼吸的转折点，指由呼到息，由吸到呼中间的停顿，这个停顿的转折叫息。安那般那的持出入息，就是数息法。入息出息都以鼻端白为准。具体做法是一呼一吸时，默数一，再呼再吸，数二（通常数入息，不数出息），......，以至数到十，再从一数起，如此循环往复。如产生杂念，可以从一重新计算。所谓数，就是意念而数，使念随息走，久久自然，不数而数，逐步就会做到心息相依了。
