《一篇文章的构成》民国文人写作十讲
作者:郭莽西
【写什么？怎样去写？】
“要明白写什么，首先应该有一个新的观念:就是，写文章并非因为是空闲不过的消遣，更不是无事忙，而是因为我们脑子里有什么意思要使人知道，或者是有什么意见要发表出去，或者是因为有某种感情——所谓情绪，要发泄倾吐。
而发出去的目的，又无非是希望别人知道你的意思，或者赞许你的意见，或者同情你的境遇与心情而起共鸣作用。
哲学家培根说——你所写的当使对于人间的真理有所增益。
爱默生说——一个作者，他必须是一个能够创造观念的人。
美国文学家亨德更进一步认为——须有创造理想的能力。
提笔写文，一定先有自问:我可有什么特别的消息要告诉人家？
有，就应当写。没有，就不必。”
读了几段文，有所领悟。
写作无论写什么，都要言之有，不是空想编造。写生活趣事，写工作心得，写每天的所见所闻。人，事，景都是无尽的素材。
理是这么个理儿，一说都懂，一看都明白，但是应用到实际写作时，还是觉得值得写的内容很少。
也有努力学习阅读，却是进步很小。
时间久了，慢慢的就有所懈怠了。
很容易坚持不下去。
怎么才能写出有价值，值得分享的事呢。
因为每天的日常，实在是太普通平常了。
“要怎样才能于人间的真理有所增益？
怎样才能够创造观念，创造理想？
不人云亦云？
文章虽淡，然而有味。这里有两条路径:
第一，尽量利用古今中外的已有的学问作为借鉴，以资参考。
第二，从自然届里，从人类社会里去求得真正的活的知识与学问。
第一，因为人的智慧是古今相差无几，或竟至不及古人的。
至于怎样去写，则须看我们所要表达的是什么意思。
一切文章的内容不外是，心理学上的所谓知，情，意三种心理现象的反映。
一篇文章，首先要有一个中心主旨，有了中心主旨，就不难下笔了。”
原来是这样的，文章要有中心主旨。
想想自己写文，一直没有提高，就在于此。总
“如果你要表达的，主要点在于求人知，则一般的说是采取说明文的体式来写出的。
说明文的题目只是一个单语。
议论文必须是肯定式的，或否定式的命题。
论证的方法是多端的，但必须学习伦理学(逻辑学)运用圆熟后方可。
记述和叙事的文章，渐近于文学。
前者在于静静的描述，叙事文则重在动的叙写。
前者是平面的，后者是立体的。
时间的演进的流动性。
记述与叙事往往相互为用。
【描写的一个定理】
文章以“造境为第一”
有“境”，读之必有味。
反之，纵然文通字顺，也觉得味同嚼蜡。
一个美人，如果脱的赤条条地看，就不免令人作呕。反之，如在月光下，一个丑妇人被笼在一副轻纱里，也必令人起无限的美感！
月光下——是一个境。
透明的轻纱——正是文字的艺术。
丑妇人——是内容。
艺术的第一个条件是美，一通过艺术，就是丑恶的，欣赏时也必令人起一种美感！
【我想到，艺术创作，陈列，色彩搭配。不正是，造境的艺术么？
似有所感悟，似乎隐隐的摸到了艺术创作的门道，却又似乎触摸不着。
云里雾里的。或许还需要机缘锲机，触发，才能开悟·空】
怎样是有境·界呢？
所谓“境”是什么呢？
就是说，每一件事，每一个情绪，每一句形容语，都必须是一个“镜头”。
一本电影脚本，是无数“镜头”拼合起来的，一篇或一部大作品也是如此。
举个例说:
青松夹路生，
白云宿檐端。
陶渊明拟古诗。
寒波淡淡起，白鸟悠悠下！——元好问句。
白鸟？这不是多肉名字呢！
有了个想法:多肉名字，和古诗词对应起来。多美的意境。
这里就是造境的艺术。
【境界】
王国维说——词以境界为最上。
有境界，则自成高格。
一切文学作品，都可以用这标准去评衡它的。
“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。
能写真景物真感情者，谓之有境界，否则，谓之无境界。”
观察无论古今中外名作，描写上乘的，就没有不是抒情的。
否则，任你的描写穷极工巧，亦治是一种文字的游戏。
是文学作品，就都是抒情的！
《桃花扇》作者仅仅是写恋爱故事麽？这是作者孔尚任借作品人物之口唱出的曲子，写亡国之痛的名文。
【任何千言万语，费劲心机的描写，其所欲完成的目的却只有一个，就是抒情。】
这是描写的一个定理。
根据这一个定理去写作，再也不至于跑野马似的无所依归了。
