长沙有句俗语
先有开福寺，
后有长沙城。
其实先有长沙城，后才有开福寺。
秦设长沙郡，为秦初全国三十六郡之一，西汉置长沙国，辖13地。而开福寺始建于五代时期，为佛教禅宗临济宗杨岐派寺院，也已历经千年。
赞《开福寺》最有名的诗为明代文人李冕所题：
最爱招提景，天然入画屏。
水光含镜碧，山色拥螺青。
抱子猿归洞，冲云鹤下汀。
从容坐来久，花落满闲庭。
…
下午应友人之约冒雨前往城北名刹开福寺听讲座，因友人记错时间，将原本14时开始的讲座听成了14时30分，因此我比她早到40分钟，正是在这等待的40分钟内发生的事，是我下面要讲述的故事。
凄风冷雨让我走进寺门外门檐下躲雨，因票在友人身上我只能在门边上等候。放眼望去映入眼帘的是巍峩的寺庙建筑，早已经与我儿时经常来此钓鱼、玩游戏时的模样大不相同了。虽然现时是花了大把银子堆砌出来的庄严宝相，但我更喜欢哪个座落在一片菜田和几口方塘后的破旧古刹。感觉哪时的开福寺更显厚重，更凝重，更神秘，更像一幅田园风光画。
寺门口有一中年妇女在收门票，操湘潭口音，门票价格为每人10元，进门由中年妇女收票后，她再凭票每人发三支香后放行 。虽说天气冷又下雨但香客及游人仍然络绎不绝。
对于寺庙收门票的事，一直受人诟病，现在只要是有利益的事，都削尖脑袋往里钻，各处寺庙并未脱俗也跟着想办法、玩套路，出花样让众生多掏银子。清净之地早已处处可闻铜臭，不知佛佗当年舍弃王位和荣华富贵历尽艰辛彻证无上正等正觉，人间说法四十八年解救世人无数却不知道佛祖对此有何感悟?金刚经曰“须菩提，说法者无法可说，是名说法。”
听闻长沙岳麓山上的麓山寺前年好像还收门票，听说去年取消了这项收费，我个人认为很好。宗教信仰自由，佛祖菩萨的门如果只对有钱人敞开或要收钱才能进，一是估计不能发扬光大，二也应该不是佛祖菩萨的初衷，三难道神通广大的佛菩萨还要与民争利吗?那又何来神通彰显?四是佛门如果需要花钱才进得来的，还叫普渡众生吗?悉达多王子还舍家舍身苦苦修行有必要吗?
中国的绝大多数寺庙道观都变着法子的在捞钱。像:寺庙对外承包收费，天价烧头香收费，各种算命测字取名…等等，真的是恨不得在寝室里都放上功德箱。“一切朝钱看”只怕是已成为寺院道观等宗教场所的唯一信仰了。网上流传出和尚尼姑道士都出现了正处级和尚尼姑道士的笑话。这到底是可悲可笑还是可喜可贺?佛教迎来了南北朝时期那样的盛世了么?西方也有僧侣却未曾听闻进教堂要收取门票。
在巿井中也多次听人言说某某某家里有人去当和尚、尼姑、道士了。只几年功夫，他(她)回家帮家里盖了大房子;有的还俗娶了老婆;这样的事在网上有图有真相(不排除也有假的)，但正处级和尚道士我身边就有发生并且我亲自见证过。
佛门好像从来与穷、缺钱绝缘(佛家缺)。“贫僧从东土大唐而来”，唐僧虽号称“贫僧”，其实满身都是超级名牌，如来交观音赐给唐僧的锦襕袈裟连长老及黑熊精都垂涎三尺想方设法盗取;其化缘用的紫金钵;手中所执九环锡杖系如来所赐法器都是天界一等一的宝物。四个跟班除猴哥外个个都是天宫或龙宫的前高级公务员，他们手中的家伙什也都是无价之宝。以悟空同志为例，猴哥头上戴的是如来制作交由观世音菩萨执行的紧(金)箍咒，系纯金打造而成，按现在讲是具备名人制作、名人效应，且为最高工艺标准执行、历史年代久远绝对可以申请非遗;身上穿的是真材实料虎皮裙(非山寨货)，放现在猴哥一出门，要特别注意免遭环保人士扔臭鸡蛋攻击。手中拎的是定海神针铁又名金箍棒，这身行头绝对属于超级牛B的大哥范!
师傅父如此牛叉，四个徒弟更加没有一个是省油的灯，有的判处流放之刑，有坐窂五百年的、有被流放取消仙籍的、但没有一个是吃低保的，全是吃人作怪的，其实神话也隐喻现实。
再讲个不是神话的，粱武帝萧衍算是敬佛非常虔诚的政治家了，作为一国最大的Boss几次不爱江山不爱美人不爱帝位而爱做和尚，这位三不爱一自爱大老板几次遁入空门，搞得全国一片荒乱，大臣百姓又几次花几个亿为和尚皇帝赎身归政，以至于当时国库都没有庙库有钱。这位皇帝在中国历史上且为少有几位长寿皇帝之一，活了八十六岁，还是非自然死亡。梁武帝自己做梦也想不到当上了皇帝的他，却是被活活饿死的。知生不知死，佛祖说法就是要告诉人们知生知死。而世人在佛前有几个对正法感兴趣的，都是来求财求利求名…，天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往!
难怪佛祖释迦牟尼当年证道后，叹曰：“奇哉！人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。”
寺门口人来人往。遁入空门修道者比这些大多数进门的求告祈祷者有钱。平时最抠门的人，在这里也肯掏钱。
网络上不是对少林寺方丈释永信一片骂声，调侃称其为“少林寺CEO”、“钱永信”、“永信钱”。并获选吉尼斯“出国最多、坐飞机豪车次数最多、钱最多、最具商业头脑的和尚殊荣”。当“和尚”当成他这样也真是有趣得紧啦!
释总永信是名寺方丈，电影《少林寺》，金大侠、古大侠等为该寺做了多少免费广告呀?真的是想不发财都难。
发财是好事，钱本无罪，罪在人如何获取与使用。但开豪车住五星酒店戴名表用苹果手机加泡妞酒肉穿肠过的和尚并不少见。这是为什么?为什么?佛门戒律僧约十条呢?明显“企业”执行力不强吗!
“门口哪杂叫花子赶都赶不走，真的好讨嫌啊”。收票的妇女对走过来的一位穿黑色衣服中年男人嘟嘟囔囔说道。
这句话打断了我的思绪，黑衣中年男子闻言隨即转身出门，板着脸对门口哪几个在寒风冷雨中的乞讨者（职业乞丐）下达了驱赶令。
乞讨者非常识相地马上闪到稍远点的地方工作去了。丐帮人士实不可小觑，戏剧，神话等故事中佛和菩萨不就是最喜欢化身为乞丐来面试和考察干部或贵人们吗?这叫“暗访”“突击检查"或“巡视”。
现在的职业乞丐集法人代表董事长总经理HR营销会计于一身，技能全面，脸皮比城墙还厚，否则这碗饭吃不来。同时，乞讨者也是“心理学家”“经济学家"，他(她)们也要细分市场，精准定位，需察言观色，懂来庙里的人心理因素，所以才会聚集于寺庙门前乞讨。而寺庙的管理人员虽长年受佛祖和菩萨的烟火熏陶更应该比平常人有慈悲之心吧，答案是否定的，这就是“灯下黑”。有俗句话讲:名山脚下无好人---就是此理。其实最富裕的国家也有乞讨者，什么社会永远都会有弱者(真正需要帮助的人)，也会有好逸恶劳者，我想说的是对乞讨者多一份宽容犹其在佛门净地是否更要注意一些呢。
这时一位老年女香客怀抱着一尊菩萨走进来，中年妇女看样子和女香客非常熟悉，满脸堆笑着对香客说：“请了菩萨哟＂。香客边走边笑着回答说:“是的咧”。…见此情景，这不是一出活脱脱的现实版《人间喜剧》中的场景吗?我笑着对收门票的中年妇女说：“您对一尊塑像都用请字恭敬，佛门之外寒风冷雨之中活生生血肉之躯的人、你的同类却“真讨嫌”，你是否认为这样对还是不对呢?”
听完我的话，她一脸不高兴。我要的就是这种效果。
佛祖如果看人贫穷富贵下菜，又有谁会信佛呢?这时朋友己到，将票交到她手中，我们迎着风雨走向寺中...。
我觉得在此种“特殊”地方工作，更应该心怀善良处处小心不可随便，不可坏了佛菩萨的名声。每个人境遇可以不同，但善良诚信是做人的基本。
最后再讲佛门中一则小故事《你且看他》:
一天寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
这个故事是我游洪山寺时见一位僧人在大殿边看一本说禅的书，他见我有兴趣送予我结缘的，这则故事即从此书中得来。
要我讲:拾得的回答还没跳出三界，被寒山牵着鼻子走，回答如同做对子答得工整。要我回答只有四个字“空空如也"。
“修慧必须明理，修福莫如惜福。”
“缘起性空”
现世中，日行一善，你也是佛。
原创 版权所有
如歌写于2012年11月18日，再次改稿为2018年7月19日。
