在一次传经送法的讲座上，一位被誉为佛教理论大师的高僧给大家讲《心经》，他着重讲了自性的问题，他说修行的过程，就是不断瓦解虚妄的自性，不断唤醒真实的自性的过程。讲座结束，学员们提出问题：虚妄的自性是怎么进入到真实的自性里面来的？如果是外来的，真实自性怎么会允许它进来？如果是内生的，真实自性怎么会让它生出来？
那位高僧说，这样的问题不是正问，不能问这样的问题，这样问就不能信了。
学员们哑口了，但是问题一定埋藏在他们心里，一直疑惑着他们的修行心念。
对于学员的疑问，我试着解答如下:
人有多种自性，虚妄的"自性"得以进入真实的自性，是人各种自性斗争的结果。
生存丶求生也是人的自性，而这种自性是最基本的自性之一，当人在社会上，由于父母、领导丶社会的压制，从而影响到人生存时，人不得不妥协，放弃他真实的自性，让其他虚妄的"自性″进来！
虽然，虚妄的"自性″得已进入，但人真实的自性永远不会消失殆尽！至少他活着！求生这个自性永远保持着。
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当然也有例外，孔子的致身遂志、孟子的舍义取义，就是如此，有人通过修炼，把生这个基本自性放在后面，把自由这个自性放在前面。所以裴多裴说"生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛″。
