你究竟安的什么心——为什么我们就是这样的苦难的命运?

各位,想必都听说过这个故事:

慧可禅师听说达摩在嵩山少林寺传禅法,便前往嵩山拜达摩为师。事情发生在北魏孝明帝孝昌三年(527年)十二月九日,正值隆冬天气。那天傍晚,纷纷扬扬下起了大雪。

慧可为了求得禅法,到嵩山少林寺已多日。但达摩不但未给他说法,连徒弟也没让他做。

慧可望着漫天飞雪,心中一亮,莫非老天降下机缘,助我求法成功?他便暗暗拿定主意,要以一种特殊的方式求得佛法。

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于是他决定在达摩祖师的卧室外的庭院里长跪夜,向祖师表达自己求法的虔诚之心。

雪下得越来越大,渐渐埋过慧可的腰际。

慧可一动不动地跪在那里,慢慢地他已变成了个雪人……

待到天明,达摩祖师看见跪在院中的慧可,便问他:“你跪在雪中这么久,到底有何所求啊?”

慧可用手抹了抹脸上的雪花和泪水,悲泣而言:“唯愿师父大发慈悲,广度众生,收神光(慧可皈依达摩之前的名字)为徒。”

达摩祖师说:“诸佛之所以有无上的智慧,那是因为经过长远艰苦的修行。而你以己之愿,想求得禅教大法,恐怕终究难得。”

慧可听了达摩祖师这样的话后,立即拿出一把快刀,挥刀自断左臂,将断臂呈于达摩祖师面前。

达摩见慧可断臂求法,深为感动。

达摩对慧可说:“诸菩萨求佛法,他们都不以身为身,不以命为命,而你今天断臂求法,也就算可以了。”

于是便收下了这个徒弟,并把法名神光改为慧可。

这个故事的真实性有待考证。但是意思还是很明白的。要求无上大法,必须要有舍身成仁的勇气,死去方能活来。明白了吗?

还不明白?

真是个榆木疙瘩。你我皆凡人,生在人世间 终日奔波苦 一刻不得闲 。看看,李宗盛就是开悟的人了。凡是认识到自己是凡人,知道自己终日奔波苦,就已经跨入了那扇大门。离真正的解脱就只有2公分的差距了。

为什么?人生苦难啊,而不是人生苦短啊!哀叹人生苦短的人,是像始皇帝、汉武帝、曹操之辈的豪雄,或者说是李超人、马超人之流,纵横天下,富可敌国,站在高山之巅,俯视众生,当然要说人生苦短了,恨不能向天再借五百年,活他个轰轰烈烈。

芸芸众生,活着就是活着,人生的意义就是没有意义,庸庸碌碌过一生,给大地增添点肥料,仅此而已。像《黑客帝国》里说的,是机器豢养的能源的来源,哈哈!

为什么我们就是这样的苦难的命运?因为身在此山中,坐在井里面,看到的就是那一片天空。

别说我们这样的人了,就是黄河里的河伯,平日里听惯黄河远上白云间的赞叹,以为自己真是黄河之水天上来了,不禁洋洋得意,于是就按照诗仙的嘱咐,奔流到海了,左右一看,想发点感慨,抒发一下舍我其谁的豪情,只见一片汪洋大海无边无垠,不禁感叹道:“俗语有这样的说法,‘听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己’的,说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语,开始我不敢相信;如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际,我要不是因为来到你的门前,真可就危险了,我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”

深夜读经,至此真是无地自容。不知道你们是怎样想的,反正我是如梦方醒,突然间明白了为什么自己到今天仍然是一块肥料的候选,仍然为生活的一点不如意长吁短叹,仍然为了一块蛋糕耿耿于怀,真是大痴啊!愚不可及,愚不可及!

曾子曰:"吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"

我也日三省吾心:今天有谁送我礼物了吗?有谁惹我生气了而我没有报复他吗?领导看我不顺眼了吗?

哈哈。

不破痴心,永不得安。

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