④曾注：王象之《舆地纪胜卷一七建康府》：邀笛步，在上元县。乃王徽之邀桓伊吹笛之处。
⑤曾注：乐史《寰宇记》“拂云堆，榆林县北百七十里。“杜牧之《木兰庙》诗“几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”。
⑥曾注：石季伦（石崇）《王昭君词》序：昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。
⑦曾注：少陵（杜甫）《春日戏题恼郝使君》：佳人屡出董娇饶。《玉台新咏》宋子侯有《董娇饶》诗，误作妖娆，非也。《首楞严经》：因香所生，以香为界。
⑧曾注：杨慎《禅林钩玄》：漏月事见《燕丹子》，漏月传意于秦王，果脱荆轲之手。相如寄声于卓氏，终获文君之身；皆丝桐传意。秦王为荆轲所持，王曰：乞听琴声而死。琴女名漏月，弹音曰：罗縠单衣，可掣而绝。三尺屏风，可超而越。鹿卢之剑，可负而拔。王如其言，遂斩荆轲。
⑨曾注：《拾遗记》：石季伦爱婢曰翔凤，......特以姿态见美。妙别玉声，巧观金色。言： “西方北方，玉声沉重而性温润，佩服者，益人性灵; 东方南方，玉声轻洁而性清凉，佩服者，利人精神。”崇常择美容姿相类者十人，装饰衣服，大小一等，使忽视不相分别，常侍于侧。使翔风调玉以付工人，为倒龙之珮，萦金为凤冠之钗;欲有所召，不呼姓名，悉听珮声，视钗色： 玉声轻者居前，金色艳者居后，以为行次而进也。
⑩曾注：刘屏山（刘子翚）《汴京纪事》：辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。
其三七：1、2句，寂静的夜晚钟声残破，不过是太阳的余灰；冬日的月亮照在秋日的帐篷上替你感到悲哀。3、4句，汉家宫殿玉质香炉里即便是有返生香（又能如何）？吴地宫阙（像西施那样的人物）又能够埋葬几回呢？5、6句，笛步仍在，旧日笛曲之凄凉随风而去，拂云堆上，月光凄冷产生新愁。7、8句，梦里魂魄隐约回到巫峡，无奈何马上演奏的琵琶曲子，又在催促行程了。
其三八;1、2句，（如同李师师那样），平康里与皇宫相通，在熏香的地界里养的十分娇憨。3、4句，（只希望你）如漏月一样，才艺对夫君有用，如翔凤一样，精心的生活。5、6句，隋宫里，柳树虽矜持于青眼（不随意相加），可是仍然在，汉殿前，桃花虽然珍惜花瓣，依然有花落地。7、8句，当你老了。重回吴地，缕衣檀板y也不会穷困（仍然有人记得你）。
②吴伟业诗
A、又《梅村家藏稿二〇诗后集 题冒辟疆名姬董白小像》八首之八云：
江城细雨碧桃村，寒食东风杜宇魂。欲吊薛涛怜梦断，墓门深更阻侯门。
B、先生笺释
此绝后半十四字深可玩味。盖“侯门”一辞，出《云溪友议上 襄阳杰》条崔郊诗
“侯门一入深如海，从此萧郞是路人”。
然则小宛虽非董卾妃，但亦是被北兵劫去，冒氏之称其病死乃讳饰之言欤？
此事数十年来考辨纷纭，于此不必多论，但就《影梅庵忆语》略云：
“〔顺治七年〕三月之杪，久客卧雨，怀家正剧，晚霁龚〔孝升〕奉常，〔杜〕于皇，〔吴〕园次过慰，留饮。因限韵各作诗四首，不知何故，诗中咸有商音。三鼓别去，余甫着枕，便梦还家，举室皆见，独不见姬。急询荊人，不答。复遍觅之，但见荊人背余下泪。余梦中大呼曰：岂死耶？一恸而醒。姬每春必抱病，余深疑虑。旋归，则姬固无恙。因闲述此相告，姬曰：甚异，前于是夜梦数人强余去，匿之幸脱。其人狺狺不休也。讵知梦真而诗签咸来相告哉！”
可知辟疆亦暗示小宛非真死，实被劫去也。观牧斋“吴殿金钗葬几回”之语，其意亦谓冒氏所记述顺治八年正月初二日小宛之死（见《影梅庵忆语》及《文艺月刊第六卷第一期》圣旦编《董小宛系年要录》等）乃其假死，清廷所发表顺治十七年八月十九日董卾妃之死即小宛之死，故云“葬几回”，否则钱诗辞旨不可通矣。
又辟疆影梅庵之名不识始于何时？其命名之由亦不易知。（拜鸳楼本《影梅庵忆语》略云：“余家及园亭，凡有隙地皆植梅。春来蚤夜出入，皆烂漫香雪中。姬于含蕊时，先相枝之横斜，与几上军持相受。或隔岁便芟剪得宜，至花放，恰采入供。使冷韵幽香恒霏微于曲房斗室。”又云：“姬最爱月，毎以身随升沈为去住。”（同书附录叶南雪衍兰《董君小传》云“性爱梅月，妆阁遍植寒香，月夜凭栏，恒至晓不寐”等条，可供参考。）惟姜白石《疏影词》云“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月下归来，化作此花幽独”，适与牧斋《和杜老生长明妃》一首不期冥会，亦奇矣哉！
