记得在明师四的时候，老师对我们的期许就是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，那时候觉得很奇怪，老师给我们讲道，讲如何去除自我，提升德的部分，怎么又扯到世俗上去了。越学道，越觉得世间是那么的不堪，如果有机缘，都想遁入空门了。可是，老师传授给我们的是道，让我们做的事情却是在社会上弘扬传统文化，弘扬道，给我们的路径是人情练达。反正那时候脑子很乱，理不清。就这样跌跌撞撞到世间，真的就碰到各种的不如意，各种的看不惯，拿文化的那杆尺子到处衡量，最后发现世间除了自己是一个好人，再没有好人。
跟朋友聊起四给，其实四给，在前年，我们每天早晚都得念，当成早晚课，可是念归念，没有入心。
这阵子也有同事问我，为什么说“我变了，家里人就会变，身边的人就会变？”今天和朋友的交谈中发现，其实我们之所以做不好，不是不懂道理，是身边没有相应的榜样。比如孩子如果有榜样，他的志向就很容易立起来，如果没有榜样，说是立志，其实是一句空话，没有内驱力。比如我的侄子想当海军，因为看了邓世昌的书，可是书一放，还是想躺着玩游戏，为什么？因为身边没有榜样，没有能够让他一看到就想学习的冲动，看书有这样的冲动，但是因为经常是不看书的，这样的冲动就不持久。所以家里有男孩的，父亲的作用为什么那么大，就是身边的榜样。
我变了，身边的人为什么会变？因为他们有了一个活生生的榜样。
和我们互动的人的做事方式，基本就是我们的做事方式；和不同的人互动表现出不同的做事方式，因为对方的做事方式不一样。因此，身边的人是我们的镜子，在我们的互动中，怎么观察自己的行为方式，就看对方的反应，那个反应百分之百复制了我们的心智模式，所以外面的世界没有别人只有我自己，我们该对事件负百分百的责任。
所谓的人情练达，是一个什么样的状态？就是随圆就方，没有“我”，怎样才能达到“无我”的状态？那就是四给，一切以别人的感受出发，而不是自己想要给别人什么，是看对方的需求，看对方需要用什么样的方式和他互动，“给人希望，给人信心，给人方便，给人欢喜”，这样的无我，就把四给传递给了对方，那就没有了对立，没有了冲突，甚至没有了正确和错误。通过四给可以做到人情练达。无我，是慈悲。
世事洞明，看到世事背后的真相，就是洞明，那就是智慧。
世事洞明皆学问，人情练达即文章，这就是悲智双运呀，难怪显峰老师如此强调。只是自己太愚笨，做的都是和老师的期许相反的事。感恩朋友，要不是她因为有疑问和我讨论，到今天，依然理解不了老师的心意，更谈不上达到老师的心意了。
世事洞明皆学问，人情练达即文章
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