9月6日笔记:

1，子曰：“予欲无言！”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

2，自然的教化（顺其自然）→圣贤的教化（圣贤经典）。

3，即将学习庄子。（挑战一下生僻字）

4，子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

5，患得之，以不能得之为忧患。

6，患失之，得到了，又担心失去。

7，患:一种很不好的状态（患得患失）

8，苟患失之，无所不至。（用一切的手段，破坏原则和底线）

9，有多少欲望，就有多少慌张和焦虑。

10，智商，情商，逆商。

11，良好的思维方式，良好的行为和反应方式。

12，子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

13，狂，志愿太高，可能眼高手低。肆，不拘小节。荡，放荡无礼。

14，矜，持守原则。廉，品行方正。忿戾，蛮恨无礼。

15，别太道理，很拘谨，不放松。（累）

16，圣贤经典如何入生活？别太拘谨，张驰有度。

17，愚，笨。直，傻，低能。诈，欺诈，有伤害。

18，（古，内敛，心智弱势）无意伤害别人→（今，外张，心智强势）有意伤害别人。

19，毛病与毛病之间，也有质的差别。（我就算有毛病，有缺点，也不要伤害到别人）

20，温，温而厉，有温度，能温暖。（温良恭俭让）

21， 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

22，仁，刚毅木讷近乎仁。

23，警惕巧言令色。

24，子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

25，紫，夺朱。（朱红色是正色）

26，正声雅乐。（郑声之乱，靡靡之音）

27，讨厌以丑为美，审美不能出问题，否则许多问题就会接踵而至。（抖音上那些以丑吸粉的内容应该封号，正能量导向）

28，什么是美？什么是丑？

29，低级趣味误国误民。

30，四时行焉，百物生焉，天何言哉？（该说的都说了，没必要一直重复要求）

31，悟天地自然的道理。（启发）

读书感悟:

真诚的活着，自己舒展，别人放松。如果这样，好话多说两句又何妨？当一个人毫不吝啬对另外一个人的欣赏时，所有的褒奖都是发自内心的认同。

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

巧言令色就是利用花言巧语去迷惑、取悦他人的行径。那些“巧言令色”之人，善于察言观色，见机行事，八面玲珑，讨人喜欢。但是如果从动机上分析，这种行为带有一定的欺骗性，多半是小人未达到不可告人的目的而做出来的。作为智者，孔子对这种行为有着深刻的认识，所以提出了“巧言令色，鲜矣仁”的观点。

活明白，先要看明白和想明白。有的人活成了直男，思想比较传统，审美模式化，情商低，活在自己的世界观、价值观、审美观里，经常对社会流露着不满，喜欢评判，以自己为中心，却又把自己当成旁观者。

光明日报评论说，近年来，“娘炮形象”在影视界和娱乐圈愈演愈烈，成为一种社会问题。所谓“油头粉面A4腰，矫揉造作兰花指”，一些举止忸怩作态、喜欢撒娇卖萌的“小鲜肉”，经由影视制作机构和经纪公司商业包装和市场运作，成为许多青少年的偶像。而其中有些人因人品艺德不佳，频频爆出负面新闻，触碰道德底线，甚至踩踏法律红线，不仅为大众所唾弃，甚或身陷囹圄。

孔子在讲“巧言令色，鲜矣仁”的时候，并不反对真诚的赞美，他是在告诫弟子，无论是做人还是做事，都应真诚坦荡。要在言行上服从于真善的准则，不去刻意地讨好别人，努力提升个人修养，看清社会上的各色人群，更加合理地处理好人际关系，远小人近君子。