父师，可以换成师父吗？
“父师”与“师父”，相同的字而排序不同，可以互换通用吗？
“师父”是我们现代生活中常用的一个词，百度百科的解释是对有专门技艺工匠的尊称，也是现代人对陌生男性劳动者的敬称。尊称敬语是相对而言的，就好像“您”相对“你”是敬称，“太太”相对“老婆”是敬称一样，对老师喊一声“师父”，仿佛又多了一层血脉之亲，令人动容。在日常生活中，怎样使用“师父”这个称呼更显得体呢？比如在寺庙中，遇见僧道可以尊声“师父”，双手合十，方可渡缘；到了行政机关、公司学校，见到门卫、打杂的人，尊声“师父”办事会更顺利；走在街头，寻人问路，遇到长者，尊声“师父”一定错不了；而对某一行业中有权威或技艺了得的人，尊声“师父”，顿感人在江湖，豪气倍增，不过，这一点要慎重，如果对方不认可，就会自讨没趣。
有比“师父”这个称谓更尊贵的吗？还真有，“父师”就是对“师父”的敬称。
国学专家刘传飞先生说：“父师”古称大司成，指道德高尚，从事教授经典的人，后世多指父兄与师友的合称。这是有出处的，典出《尚书·微子》：“乐正司业，父师司成”。通俗一点讲，师父就是你带着肉干，行过拜师礼，还可以像亚里斯多德一样，说“吾爱吾师父，吾更爱真理”，而一旦认准了父师，就会说“吾爱吾父师，因其就是真理”。
这两个词除了称谓上的差异外，在教育内涵上还有什么区别呢？《三字经》中有六个字“教不严，师之惰”，说的是中国古代教育主张老师一定要严格，所谓严师出高徒。严格主要在两个方面，一是作息制度的严格，古代人，尤其是读书人，无不是早起的，官员也不得睡懒觉，五更就得去上朝。俗话说：“早起三光，迟起三慌”，《增广贤文》说“先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人”。其次是惩戒方式严格，郭沫若先生曾写道：我最忘不了的是那铁盔的故事。先生爱用细竹打人，小小的一个头脑打得一面都是胞块，晚上睡的时候痛得不能就枕，只好暗哭。母亲可怜起来，她寻出一顶硬壳的旧帽子给我。先生打起来只是震天价的响，头皮一点也不痛。我的五哥便和我争起这帽子来。有一天他抢去了，我便号啕痛哭起来。这使先生发觉了那个秘密，他以后打我的脑壳时，要揭去帽子再打了，母亲也没办法了。不管有多严厉，都只是老师和学生之间的事，是一个小循环，可谓面授机宜，一脉相承。
“父师”教育有十二个字：养不教，父之过；教不严，师之惰。在中国传统教育中，“养不教，父之过”有两层意思，一是生养孩子却不加教育，这是父母的过错；二是易子而教，送孩子去受教育。《孟子▪离娄》记载：公孙丑问孟子“为什么君子要易子而教呢？”，孟子回答：“这是实际情况所限制，教育孩子，必须以正确的道理去教，做父亲的如果照此去做，而孩子不听，做父亲的必定会生气，会责罚孩子，这样就会伤害孩子的感情；另一方面，孩子如果根据平时所见，反问父亲的言行并没有依循正道，这岂不又伤害了做父亲的感情和颜面？”也有人解释是外来的和尚好念经，而现代教育学的原理是孩子社会化发展的需求，是符合教育规律的。可见，“父师”教育是一个更完整、更大的教育体系，是家庭教育和学校教育的有机结合；是家长、老师、学生三位一体的良性互动；是社会各种教育资源的有效匹配与整合。
