学习《易经》的读书笔记十
我们每一次看卦，就是要看出它的体检表，而每一次的体检表的内容都不大一样。为什么？因为要提供大家各种不同的看法，我们现在把坤卦拿出来，重点是要提醒大家，这六个阴爻里面，它都是不相应的。
你看初六跟六四，都是阴，同性相斥，不是阴阳异性相吸。六二跟六五，也一样。六三跟上六，也一样。
所以乾卦跟坤卦，并不是我们认为的好卦，它们没有什么好坏。
我们现在从下到上，我们看到六个字:
初爻，讲的是动。
任何事情不动的时候，是不会太引人注意的，一动，人们就注意到了。任何事情一动，就是一个开始。
动了以后它就会比较深入。
刚刚开始只是一个表象而已，然后动，它就比较深入了。
所以为什么下卦的中爻，它是通常是比较好的，也比较重要的，就是它深入了。
老实讲，一个人做一门学问，光靠一本书，那只是动一动而已。如果看了几十本书，经过十几年的操作与体验，说明你已经差不多了，已经到了下卦的中爻了。那就是入了。
如果入了，还要更深一层，就要去深挖它里面真正的意思是什么？
也就是说，我们看到一个象，看到一个洞，要深入去了解，看它里面有什么东西，然后就循着那个洞进去，然后就慢慢地接近那个真相了。否则的话，会被自己的眼睛所欺骗。
下卦用三个字，以前叫始壮究，现叫动入深。都是一样的道理。
到了上卦六四，就比较明显了。
因为你看的那么清楚，它动的也明显了。
到第五爻的时候就开始由动变静了。
因为你老是动，消耗得太快了，保持不住了，所以就会慢慢地静了下来。
今天的人，很普遍地犯了一个毛病，就是能动不能静。
如果能动不能静，也许就不能从初爻走到五爻。
到了上六，它就准备要新陈代谢了，要取代了。
因为从整体来说，你发展的已经差不多了，你就该休息了，该换别人了。
我们不要把所有的事情都做完，要留点事情给后代子孙做，这才叫公德。
假如我们这一辈子，把所有的煤炭都挖光了，那我们的后代子孙他靠什么？
我们坤卦的五爻、六爻还是叫天道。中间两爻叫人道，底下这两爻叫地道。
《周易》六十四卦，三百八十四爻，象征着宇宙万物一切的变化，而坤卦由动入静再到代，循环演绎着世事由喧腾归于和静清寂的发展规律。
那么坤卦的六个爻辞中，又包含了哪些智慧？我们如何才能游刃有余地把握坤道的尺度呢？
①及早防范的重要性
我们看卦是从下往上看，我们来看爻辞，初六的爻辞:履霜坚冰至。
你脚上踩到霜的时候，就知道这个霜，如果不及时清除的话，它迟早会结成冰。
下雪天，如果人们在高速公路，就非常清楚履霜坚冰至。下雪的时候，我们看到每天都有车子在清除雪，因为不清除，它就结冰了，结冰了，车子就打滑了，然后就会车撞车，路也就不通了。所以为什么下雪天，高速公路还可以通？就是因为履霜坚冰至时，我们及时得把雪清除了。
你看小孩子，有坏习惯，这个坏习惯，如果不趁早改的话，就会越来越严重，越来越严重，到最后，你想叫他改也难改了，这就叫做履霜坚冰至。
现在的小孩，如果贪玩电子游戏，他长大以后，恐怕会乱杀人。
为什么？因为电子游戏里，只有一个原则，就是“杀杀杀”，小孩玩上隐后，长大了，就喜欢拿个枪“砰砰砰”。
你到美国去看，中学生就带着枪，看谁杀谁。因为从小就见一个杀一个，而且是看谁杀的快，看谁杀的多，履霜坚冰至，到时候长大了，这小孩就会被抓去判刑，你再后悔也没用了。
坤卦第一爻说的我们那么清楚，刚开始动的时候，你就要小心，将来会怎么样？要有高度的警觉性。
中国人因为有了《易经》，所以怀疑心很重。
这里说的怀疑心，也是警觉性，怀疑心和警觉性是一个意思。
你看到一个小人，当他动恶念的时候，你就要及时防备，就要及时地躲开，否则，大难临头。
我们做什么事情，一定要趁早，要及时，要预先防范，不要到后来才后悔。这是坤卦的初爻。
初爻将动，处万物未生时。坤卦的第一爻提醒我们，要有警觉性，防范于未然。
当事情露出苗头，进入第二爻时，我们应该如何应对？
如果说标准化的礼仪培训，磨灭了人与人之间的真诚友谊，那么什么才是真正的以礼相待呢？
②礼的真正意义
六二的爻辞:直方大，不习，无不利。
地的本性是广大无边。当然，我们看天时看出来是圆的。可是，你看地，能看出是圆的吗？
除非你站得非常非常高，才可以看出地是圆的。
你平时站得那么低，你所看的大多是平的，而且有界线，都是方的。
所以我们看地，看出它是直的，方的，广大的。
不习:就是地的“直、方、大”是自然而然，是没有经过人工的做作的。
由这可知：我们人与人的关系要出于自然，要出于内心的真诚，而不是说我学了一套礼仪，鞠躬了多少度，手怎么摇摆，让看到的人就给我拿椅子让我去坐，那是形式的。
真正的礼貌，是发自内心的，不是装的。
如果你现在看到谁都笑，那别人连你都害怕了，因为你太虚伪了，别人不晓得你要搞什么。
你看到这个笑，那个不笑，这个人微笑，那个人很亲切的笑，有着不同的表情，这才是人之常情。
因为人跟人的关系不一样，每个人的感觉也不一样，所以表现的表情就不一样。
地道跟天道有什么不同？天道是明，地道是光。
这明跟光，跟我们常常讲的光明，实际上是有点不一样的。
天上有个发光体叫做太阳，地上没有发光体，如果地也发火体，那我们晚上就不要睡觉了，地是不会发光的。
可是地它会反映，你太阳照下来，大地就光明。太阳不见了，地球转动了，角度不对了，地就会一片黑暗。
地道光，天道明。
这地道光的意思就是，我本来就是这个样子，我赤裸裸的，把我的本性显示出来，这才是真正的美德。
识心见性，方能显露自己的真性情。
坤元贵静，更贵真。
那么根据坤卦的第三爻的启示，君子应该选择同什么样的人交往呢？
当发现上级指令不合理的时候，下属应该如何摆脱两难境界呢？
③如何摆脱两难
坤卦的第三爻辞:含章可贞，或从王事，无成有终。
这个含，就是我们把一个糖果含在嘴里的那种味道，那种感觉。
你吃糖果怎么吃？会不会一个一个的去吞下去？那算什么吃糖果？如果你吃糖果时咬碎，很快就把它吃掉，也算不得吃糖果。
吃糖果就是要含，慢慢地含，慢慢地去品，去了解，慢慢地去享受，去体会，那个过程是非常缓慢的，这叫含。
含表示不急于把话说出来，不急于把什么东西都表现出来。
你把你的所有内涵，所有优美的，你都很含蓄地放在那里，人家自然就会很欣赏你。
一个人的內涵比外在的东西要重要的多。不要通通都露光。
有些人，猛看不得了，再看没什么，越看越让人讨厌，这种人是太没内涵了。
有些人乍一看没有什么，可是你跟他处久了以后，你就觉得他好像宝藏一样，你怎么挖也挖不完。
你喜欢跟哪一种人在一起？自己去决定好了。
六三是不当位的。
你看六三紧挨的两边，上面六四和下面六二都是阴爻，在这种情况下，六三会进退两难。
就是老板一交待，你都尽量去做，可是这次老板的命令好像有点不合理，你怎么办？
这时，你就要再仔细地去了解一下，找适当的机会向老板汇报一下，然后如果老板真的非要你这样去做，你就在合法的范围之内，去把它完成，这才叫做含章可贞。
这样，你才是有内涵的。
如果你只是为了得到老板的信任，也不管合理不合理，盲目地去做，去顺从，这就是最不负责任的表现了。
我们为什么不用牛而用马？就是因为牛有点盲从，你叫它做什么它就做什么。
马就不一样了，马看主人，人不对，它就把你甩下来。马看主人好不好，主人好，主人对，它就会替你拼命。
这样才叫合理的顺从，叫利牝马之贞。
比较重要的是无成有终。
你只要从头到尾把老板交待的事情做好，做完后，你没有一点点成就感，这叫无成有终。
因为：如果你年纪轻轻就有成就感，那你这辈子一定干不成大事，只能做小事了。
你看，你上台拿奖品，你就觉得自己不得了了，那么你这个人就到此为止了。
因为：一个小小的奖品，就把你搞成这样子，全家人都总动员了，那你以后还有什么出息呢？
如果你拿到一个奖品，想：“这仅仅是一个开始，我以后还会有更多的奖品。”
那你就不会那么激动了，那你就懂得了含章可贞了。
老板称赞你，你也不要马上就觉得：自己要飞上天一样。
否则，老板就要开始修理你了，因为他觉得：你这个人不能捧，一捧你就不得了了。他会给你泼冷水，让你觉得这是自作自受。
坤道至静德方，然而，这是在独立思考的基础上顺从，所以我们说地道柔刚。
而按照坤卦第四爻的启示，应该什么时候刚什么时候柔呢？
在因功得到上级的赏识的时候，必须要注意什么呢？
④伴君如伴虎
六四它是当位的爻，它的爻辞是:抬囊。无咎无誉。
六四跟六五非常接近，就好像乾卦的九四九五一样，也是一样的状况。
有一句话还是应该放在我们脑海里:伴君如伴虎。
六四跟六五那么接近，六五有很多话都不能跟别人讲，所以他会跟你讲。六五有很多事情不方便让别人做，他就交代你去做，那你怎么办呢？
你就要想想，你的口袋是什么样子？
我们的口袋都是口比较小，而下面装东西的部分比较大，这样一来，放进口袋的东西才不会轻易掉出来。
如果口袋口部很大，里面又很小，你装什么东西，一不小心就都掉光了。
老板告诉你的话，很快就传出去；老板要你做的事情，你让大家都知道了。那老板以后，还敢叫你做事情吗？
我们好不容易走到了六四，好不容易得到上司的赏识。六三是没有功劳，但是也没有赞美之词。而六四呢，它是要求没有后遗症，这是比较重要的。
对错好坏，其实都是过程。老板要求你的，是最后有没有后遗症。你听话听到最后，很多问题都出来了，老板照样会骂你：“我叫你这样做你就这样做？”
而且六四最大的困难是别人会来请托你，求你让你办事的人一大堆。求你的人不敢直接跟老板讲，所以来找你，他们总认为你可以帮他们的忙。
所以一个人走到了六四，就麻烦了：四方八面的请托，合法的不合法的都来了。
所以，老板交待给你的事，不管合法不合法的，你自己要思量着去办；
老板说给你的话，有很多话你不能讲就不要讲；
老板的许多事，不让人知道你就不要让人知道。
至于你该做不该去做，你要考虑长远一点，考虑最后有没有后遗症。
只要后面有后遗症，那你肯定吃不了兜着走。就这么简单。
说起来简单，其实做起来很难。
没有人说你好，你还不能出差错，一切的后果你还要负责任，你的权力还很有限，这就是六四这一爻。
如果一个家庭里面，老妈老得不管事了，有一个媳妇要当家了，我们知道：如果媳妇有好几个，那么当家的这个媳妇肯定会得罪人。
那么当家的这个媳妇，就应该赶快看看六四这个爻。噢，括囊。就是很多话不能讲就不要讲，但是又不能让大家看出来。否则，人家会问你：你为什么明明知道却不给她们讲。
所以在这种情况下，一定要记住，我们要用各种方法来使自己能够“无咎”。
要让自己“无咎”，就要面面俱到，观前顾后，把事情的来龙去脉搞清楚。
所以我们平常做事情，都要非常地用心，既要了解上面人的意思，也要知道下面人的辛苦，两边都要照顾得宜。
六四最要紧的谨言慎行，少惹事，但不要怕事。
你千万不要让大家认为：你一天到晚都在制造问题，一天到晚都在干扰别人。要让大家感觉到你一直在好好地、尽心尽力地做事。
动极而静，静而生阴，人生境界也随之逐渐提升，在这个时候，就要少惹事，但也不怕事，眼看影响力逐渐扩大，功高即将震主时，坤卦第五爻，又能给了我们哪些重要启示呢？
⑤功高如何不震主
六五就是黄裳元吉。
我们知道：诸葛亮到最后，他没走上九五，因为刘备临终时跟他讲：你看我儿子不行，你就自己取而代之好了，你可以当九五之尊。
诸葛亮想：这么一来，我一生的辛苦，不是整个完蛋了吗？
所以他再三向刘备讲：你放心，我会好好辅佐阿斗。
阿斗是九五之尊，此时的诸葛亮是六五，六五是黄裳元吉。
实际上，诸葛亮明明是一个领袖，可他样样都尊重阿斗。
这就是坤卦六五应该注意的地方：九五是龙，他可以飞龙在天。可我们六五不是龙，我们要变成协调的能手。
为什么用黄？因为黄在几种颜色里面，它跟每一个颜色都好搭配，不会格格不入。不像黑和白，对比十分强烈。
黄色在五色当中，它跟泥土一样。那么，我们就会联想到，我们为什么叫黄种人？为什么是中土？其实跟这个都有关系。
我们黄种人，很善于跟四面八方的人协调，很会找到一个共同点，合理点，然后和大家和平共处，互相帮助。
黄裳元吉，最要紧的是对上要忠，还不能让上面的人怀疑你。
如果让上面的人怀疑你，他看你很会协调，他就会认为你搞党派，就开始要清除你。
上面的人会想：你为什么跟大家处的这么好？这会威胁到我吗？
我想但凡九五之尊的人，都会有这种想法。
你要让他感觉到你心中有他，你是为了他好，去协调的，这样，你越会协调他就越放心。
如果你让他感觉到，你心中没有他，他就开始怀疑了：怀疑你树立党派，怀疑你搞小团体，他怕这种势力有一天发展起来的话，那他怎么办？所以他很快就下手了。
代表乾道的亢龙与代表坤道的坤龙交战厮杀之时，必定是一番惨烈的景象，风霜在这个时候，已经积累成了坚冰，阴极逐渐要向阳转化了。
坤卦以马为象征，为什么到了最后的上六一爻，卦象中会突然出现了龙呢？
我们又该如何掌握人生的乾坤之道，找回生活真正的幸福呢？
⑥做强做大为何不如做久
我们可以看到，初六只是告诉你说，你地上有霜了，越坚厚，那个冰冷的程度就越厉害。
到了上六的时候，那就会非常地坚牢，简直跟亢龙一样，
所以整个的坤卦它都在讲马，只有到了上六，它会突然出现一个龙。叫龙战于野，其血玄黄。
这里的玄黄是两种颜色。一种是亢龙血的颜色。一种是坤龙血的颜色。
如果天龙地龙交战，那么是很激烈的，惨不忍睹的，两败俱伤的。
我们可以看到一个首长跟一个旁边的幕僚长，两个人平常配合得很好，可是慢慢地有了误会，误会越来越深，就好像那个霜，慢慢变成了坚冰了以后，那一定决裂的，决裂的时候，就是不好看的了，有时候会非常残忍，甚至赶尽杀绝。
就是说：我的秘密你都知道了，你传出去了，我还能安心做事吗？
这样我们才知道，为什么以前的皇帝，他常常会斩九族？而且不留一个活口？
如果留一个活口，他又会永远不得安宁？
当你去配合人家，一直配合到大小事情你都知道了，当你知道的秘密太多了，你就要小心了。
其实你这辈子，最多最多到“黄裳元吉”，你就要停下来，然后在适当的时侯，你要告老还乡。
可是你告老还乡时，还不能让皇帝引起怀疑，他会说：你用告老还乡来威胁我？
那就糟糕了。
看到这里，你就会知道:一个人，你要求上进是应该的，但是求上进最安全的是什么？就是修养自己的品德。
因为品德不好，势力越大越倒霉；财富越多越危险；地位越高摔得越重。
一句话，爬得高，摔得重。
这个跟那个龙一样的，龙要飞上去，就要有掉下来的准备。
马也是一样的，马要追随的很快，你就要小心，否则前面如果是海的话，就会停不住掉下去。
所以任何事情，都要注意，适可而止，量力而为。
我们要尽心尽力没有错，但是一定要记住，我们的力量毕竟是有限的。
这就要双方面做适当的配合，老板要知道，这个干部他能够抬起多少斤，给他稍微多一点，叫做有挑战性，这个还可以。如果给他太多了，迟早会把他压死的。
我们把乾坤这两个卦读完以后，你会知道一句天长地久，地久天长。
任何事情做强做大，不如做长久。做长久，才能长长久久。
你强一阵子不强了，大一阵子垮了，有什么用呢？
久，就是要配合。
所以乾坤怎样去配合才能天长地久？我想这是我们看完乾坤两卦以后，应该做个小小的归纳，这样，才能够真正地用在我们的生活上面。
我们是从男女开始讲起的，乾代表男性，坤就是代表女性。
然后接下来，是从夫妇来看，乾代表夫，坤代表妇。
有夫妇才有父子，有父子才有君臣。然后才有朋友，才有兄弟。
因此我们把男女关系从乾坤两卦来看；把夫妇关系，从乾坤两卦来了解，然后你就可以推到父子君臣，朋友兄弟。那么，儒家整个的道理，就从这里找到根源了。
否则你会觉得孔子他讲了一大堆，到底能行不能行呢？你读完《易经》，你就知道它非行不可，我们没有别的路走。
所以我们下回要好好来谈一谈用乾道、坤道来拯救我们的社会，来回归我们的幸福。
乾卦至阳，坤卦至阴，是《易经》六十四卦中最特殊的一对卦，正如孔子所说，一阴一阳之谓道，因此乾坤两卦，也被称作《易之门》，其中不仅包含了天地运行之道，还包括国家之道，男女之道。
那么《易经》中的乾坤两卦到底说了些什么呢？
其中对于男女之道又有怎样的诠释？
乾坤之道，对于现在男女的行为方式，又有怎样的指导意义呢？
请继续读我的读书笔记十一。
——于2022.8.7
