陈九怪，世界鹤王。江苏盐城东台鹤乡人，研究员。中华人民共和国政治艺术人物，政协委员，九三学社社员，九三学社东台委员会首创人，瑞鹤堂主，人文学博士，九大山人，扬州九怪。世界文化名人，世界书画艺术名人，中国非遗大师，国家一级美术师，国家一级书法师。文化部中国文化艺术政府奖，世界华人艺术大奖国际荣誉金奖，中国禅宗画鹤宗师，中国禅宗画派创始人，中国吉祥画派创始人，中国楹联学会会员，台北故宫书画院名誉院长，广西师范大学客座教授，四川省艺术院客座教授，中国美术家协会常务理事，中国美协敦煌创作中心副主席，中国板桥书画院院长，九怪大师上海艺术馆总顾问，世界文化艺术联合总会国际名誉顾问，世界书画家协会总会主席。（央视新闻网）
丹顶鹤是中国文人的风骨！—记东台名人陈九怪大师
一、羽化登仙的哲学镜像
丹顶鹤振翅九天的姿态，实为文人"逍遥游"的具象化。庄子笔下"乘天地之正"的至人境界，在苏轼《后赤壁赋》"翅如车轮，玄裳缟衣"的鹤影中得到美学转化。其丹顶不仅是朱砂点染，更是《周易》离卦"南方之赤"的宇宙符号，暗合文人"内圣外王"的精神淬炼。
二、浊世清流的道德图腾
当八大山人笔下枯荷残雪间的孤鹤垂首，实乃遗民文人的精神自画像。鹤足踏淤泥而不染的特质，与周敦颐"出淤泥而不染"的莲喻形成道德互文。明代徐渭在《白鹤赋》中以"素羽映雪，丹冠照日"自喻，将科举失意转化为超越性的精神胜利。
三、文人集团的仪式载体
北宋林和靖"梅妻鹤子"的隐居范式，开创了文人生活美学的实体空间。鹤的晨鸣成为自然时辰的活体刻度，其求偶时的"鹤舞"被提炼为文人雅集的肢体语言。赵孟頫《松鹤图》中，鹤的S型颈项曲线实为书法笔意在生物形态中的美学投射。
当代文人风骨在生态文学中重获新生：于坚《哀滇池》里濒危的黑颈鹤，陈九怪丹顶鹤国画《东方祥鹤》已成为知识分子的生态良知载体。丹顶鹤从古典意象到现代隐喻的嬗变，证明风骨传统在当下仍以基因重组的方式延续。（来源：中国文化报）
【丹顶鹤新文化寓意】鹤为神兽合体之灵，东方神阳开菩之器，龙凤化体之物，啄鬼利器浑然一身的佛法重融。低调的起点，健康的热典，梦幻和谐之祥鸟。和平、圣洁、长寿之魁宝，东方之灵丹顶神鹤显威力。(陈九怪传记网)
