三喜羊 文/图
虽然我从没听过“香港第一景”是哪里，但却听闻有“香港第二景”，那就是位于香港中文大学新亚书院的天人合一亭，它可能也是香港最有哲学意味的景观设计了。
香港是山城，中文大学得天独厚，校园位于沙田马料水，依山傍海，坐校巴盘山而上，在绿树丛林和书院楼宇间穿行，直至山顶，始见新亚书院。
所谓山不在高，有仙则灵，新亚书院于1949年由史学家和国学大师钱穆及一群学者创立，以弘扬儒学为己任，也是传播中国文化的重要窗口。天人合一亭就设于书院的山上，缘于纪念钱穆先生及其临终悟道之文《天人合一论》。
事实上，天人合一亭也并非一般意义上的亭，只是竖了一块很现代的透明的亭顶，充其量是一个遮顶罢了。旁边造的是一洼太极型的水池，水池很小很浅，却是水色清透，盈盈满池，乍看非常平凡普通，但点睛与神来之笔就藏于此波澜不兴的笃定中。
站在水池边，高瞻远瞩，远眺云端马鞍山，一抹青山如黛；近看俯瞰山下的吐露港码头，碧海连着灰蓝天色，苍茫澄空。此时，视线所及池子里的水，却神奇地与远处的海水浑然天成地有缝对接起来，合成了一片真正的水天一色。绝妙之处，是那接缝却是条低于水池一级的小走廊，人若站在廊上，池水犹如“天空之镜”，把人影倒映在水中。霎时，人与影、天与水均连成一体，仿佛天上有人，人在天里，亦在水中，此情此景，正是应了“天人合一”的精髓了吧？
更有心思的设计是，在水池旁植有一株巨大的老榕树，这树长得似乎也深谙创建者之意味深长。长长的须根和浓密的叶子恰到好处地伸展下垂到水池之上，也同样倒映在清澈的池水中，形成了一个天然的画框，被该校黄乃正教授称为“一池清水，二树半抱”。在相机镜头下，这奇特的设计构成了一幅清幽淡远的中国水墨画。
位于亭边有半高的外墙，刻有钱穆先生的《天人合一论》全文。文章写于1990年，当时钱老先生已经96岁高龄，他把毕生所学所思所悟所得，最终归结到“天人合一”四字真言中。文章开篇第一段摘言：“中国人是把天和人合起来看。中国人认为天命就表露在人生上，离开人生，也就无从来讲天命。离开天命，也就无从来讲人生。所以中国古人认为人生与天命最高贵最伟大处，便在能把他们两者和合为一。离开了人，又从何处来证明有天。所以一切人文演进都顺从天道来。违背了天命，即无人文可言。我以为天人合一观，是中国古代文化最古老最有贡献的一种主张。”
哲学总带着一种醍醐灌顶的警醒，文章字字句句看似并不难懂，难的恐怕是吾辈穷一生之精力也没有此等悟性去参透。那么，如此凝重的哲学命题，还是让它回归到画面的明净，静看那一片空岚罩云海，在这水波无边中，去慢慢体会其中之韵味吧。
（藉此文特别感谢美妈同学倾情造型、池边有缘一起合拍的小美女及一对璧人）
