听闻轨理·研讨关键词：消文 如何讲闻二种殊胜相应正法
《广论》的文字很特别，既不是文言文，也不是白话文，所以学《广论》会接触到一个练习：消文。
从小学习文言文的习惯，让我的消文标准是：逐字逐句。在这个过程中，渐渐体会到《广论》里每个字、每一句都没有多余，逻辑非常严密。另外，整本广论都是跟佛经一样的繁体字，不知不觉中，心里就悄悄成立了《广论》里的每个字，都有不可替代的精准性。
很长时间以来，觉得这种学习方法在文字上理得很清楚。而事实上，这样的逐字逐句对我的影响还是差了点什么，常常都有尝不到法味的失落感，学过之后似乎很快就忘失了。
直到云广学长们的引导，才知道当我的心绪面对广论的文字时，心续与文字没有办法对比。因此要么把广论文字翻译成心续，与我的心续比对；要么把自己的心续翻译成文字，跟广论文字比对。
广论文字是佛菩萨的心续，而我还不能与佛菩萨的心续共振，所以我之前那种逐字逐句、流于广论文字的学习方法，结合不到心续，得到的受益是很小的，还很容易助长烦恼。
虽然不能把广论文字翻译成佛菩萨的心绪，但是我可以把自己的心续翻译成文字，这样文字对文字，看到两者之间差距，然后去努力调整，就能贴近佛菩萨的心续，去贴紧原文。
如何把我的心续翻译成文字？就是观察我的心续对着广论原文，现起的是什么？然后用文字表达出来。
具体在小组共学时，一个人消文，另外的人指出其中的漏洞，再补充，如果还有漏洞，再继续……
这样的状态下：
1、每个人都在参与消文；
2、当自己的心绪对原文开始启动理解时，自然会观察到内心对文义现起的真实状态；
3、而听别人的角度时，会判断他的角度可能比我的更准确，或者更有偏差，如果比我更准确，我就放弃自己的角度，这样在消文这个阶段就进入了思惟观察的训练；
4、大家丢出来的角度，可以帮助到每个人去贴近文字所要表达的内涵，所以这样的消文就是“大家用共同的力量在贴紧原文。”
所以，这样的消文就象真如老师说的：消文就是用我的内心消化真理。
