45.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
译文：最圆满好似欠缺，其作用不会败坏。最充实好似空虚，其功能永不穷竭。最正直好似枉屈，最灵巧好似笨拙，好辩才好似木讷。急走能战胜寒冷，安静能克服暑热。无为清静可以做天下的首领。
感悟：老子不厌其烦地强调“清静无为”，实际上还是要破人们的“二元对立”，超越世间的是非对错。“清静无为”其实就是无执。“执”容易满，满就对接不到“道”。“执”这个东西是很可怕的，那怕你只对一个人或一件事或一个东西，有强烈的执着，你就有可能会毁掉其他所有的一切，事后自己都后怕，全然地失去了理智。所以要保持觉察，要知道自己在干什么。
我下午思考到一个问题：人是分为两种的，一种是独立自主的，一种是依附被动的。独立自主的人做事一往无前，依附被动的人做什么事都要先在意别人的眼光，别人的评价。呀，我发现我是依附被动的人，所有的限制都是因为我的“执着”没有完全被我打破，没有被我超越。给自己松绑的吧，做一个独立自主的人，没有什么可以依靠，没有什么可以得到。只有独立自主了，也就找到了那个可以依靠终身的自己。
46.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
译文：国家政治安定，战马用来种田。国家政治混乱，怀胎的母马也用来作战。最大的祸患在于不知足，最大的罪过在于贪得无厌。所以，满足于“知足”，就永远满足啦。
感悟：一般人不知足，也不知不足。谦卑的人知足，知不足。该知足的不知足，不该知足的却已装得满满，通常一般人根本分不清这两者有什么区别，所以才有那么多的“错贪”，那代价都是生命。
47.不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
译文：不出大门，知天下事。不望窗外，能识天道。走得越远，所知越少。因此，“圣人”不必经历就有知识，不必亲见就能明了，不必去做就会成功。
感悟：心即宇宙。回归到内心，心明即道明。
48.为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
译文：从事于学识，一天比一天增加，从事于“道”，要一天比一天减少。减少再减少，最后减少到“无为”。虽然“无为”，而没有一件事情不是它所为。治理国家，经常不要勉强，到了非勉强去做不可的地步，就不配掌握天下。
感悟：在此要注意“为学日益”和“为道日损”之间是没有矛盾的，放在一起来讲的话，“为学日益”是“为道日损”的前提，不可否认不学道而成道的是有个案存在的，但是大多数人是先“为学日益”，再“为道日损”的，是在“有”的情况下损之又损，以至于见“道”的；拆开来看，我们所要学的专业性的东西是需要“为学日益”的，比如文字，你学一个两字，是成不了文的，再比如数学就更复杂了；而那些头脑里装满各种杂念的人，是要“为道日损，损之又损”才能清明。
