苏格拉底为什么被判处死刑呢？最有趣、最接地气的答案来自林欣浩的《哲学家都干了什么》这本书。当时，雅典随机抽取的陪审团有500人，360票比140票判处苏格拉底死刑。可见，判处苏格拉底死刑基本上符合雅典的多数民意。
为什么呢？
因为苏格拉底爱辩论，喜欢问问题。而这一点，特别招人恨！（当然书里也介绍了其它原因，这里略过）
书里举了一个例子：假设你是那个时代的人，带着女朋友和仆人（奴隶）在逛街。苏格拉底走过来，虚心的请教你一个问题。你好心作答，但是苏格拉底会抓住答案的漏洞，不停的反问，一直问到你崩溃为止。苏格拉底越是表现的一无所知，越是凸显你的白痴。你想想，多没面子呀！尤其是在女朋友和仆人面前。现实生活中，要是你身边有这么一个极品，估计你也烦死他了。
如果你在寻找哲学入门书，推荐这本《哲学家都干了些什么》，有趣、易读又十分严谨。
现在，我们回到罗素版本的《西方哲学史》。
总结一下，苏格拉底之死主要有以下几方面原因。
第一，苏格拉底不招人喜欢，喜欢挖别人痛处，我们上面说过了。
第二，苏格拉底活够了，愿意为哲学现身。
（1）当时法庭大多数判他有罪，根据雅典的法律，苏格拉底可以要求从轻处罚。当橄榄枝抛给苏格拉底的时候，他提出的意见是交纳30个米尼的罚金（非常少的数目）。“这不是骂人吗？”“苏格拉底太不识抬举了！”……法庭和陪审团认为苏格拉底在故意羞辱他们。
（2）苏格拉底当过兵，作战勇敢，坚守职责。退役后，他作为一个哲学家，认为“神命令我履行一个哲学家探讨自己和探讨别人的使命”。所以，哲学就是他的战场，向法庭投降，就好像战场上当逃兵一样可耻。
（3）死后的世界更美好。苏格拉底当时已经70多岁了，所谓“七十古来稀”，他不但不怕死，而且对另一个世界充满期待。他认为，在另一个世界，他可以自由的和以前的哲学家辩论，而且任何人不会因为辩论而被控诉。同时，那个世界人们是永生的，辩论天天进行，他已经迫不及待了。
第三，苏格拉底确实有把柄在别人手上。他有一个罪名是“不敬神”，故事大概是这样的：
一个年轻人去德尔菲神庙询问神，天底下还有比苏格拉底更聪明的人吗？神回答，没有了。年轻人去告诉苏格拉底，苏格拉底当然不信。于是开展了深入的调查研究。他把有可能比自己聪明的人拉了一个清单，挨个寻访。但是，在寻访的过程中，发现这些人都是虚伪的人，当场戳穿了他们。最后，苏格拉底得出结论：“唯有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人”。
这件事，除了让苏格拉底得出结论外，还有三个后果。一是把人得罪光了；二是给了法庭一个理由，说明苏格拉底不敬神；三是寻访之旅耗尽了他的时间和精力，花光了所有钱。
何苦呢？但是，苏格拉底认为自己履行了对神的职责，还很高兴。
第四，苏格拉底代表着贵族的利益，穷人都恨他。而民主制度下，穷人有更多的投票权。
苏格拉底有一项罪名：“是一个作恶者，是一个怪异的人，他窥探天上地下的事物；把坏的说成是好的，而且以一切去教导别人”。
因为苏格拉底退役后，大部分精力用来向青年们教授知识，但是却不像智者一样收费，苏格拉底的教学是免费的。但是必须要注意到，苏格拉底的学生，大部分是贵族。当时，贵族和平民的矛盾还是很突出的，虽然表面上大家不提这一茬，但是实际上平民觉得苏格拉底和贵族是一伙的，应该把他判死。
我们知道，苏格拉底甚至是渴望去另外一个世界去辩论的，所以也无需为他惋惜。但是，苏格拉底的死，从原点上就让西方人警惕民主制的危害，这对西方民主的形成和发展产生了巨大的影响。
下一期，我们接着聊苏格拉底。
