余光中老先生有一篇文章，说希望自己能有九条命。一条命用于应付现实的生活，一条命陪伴父亲和老岳母，一条命做好丈夫和爸爸，一条命做合格朋友，还要一条命专心读书，一条命教书，一条命写作，一条命旅行，

最后还剩一条命，用来从从容容地过日子，看花开花谢，人往人来，并不特别要追求什么，也不被“截止日期”所追迫。

九条命。

其实人只要现在还在生活着，具有求生欲望，没有自杀成功的人，都已经默许了生命的价值，而对于这其中的大多数人来说，能有更多条命绝对是一件乐事。

“有更多条命”，“有”作动词，人本来是一条命，一条命以上的命是额外新增加出来的，“有”表示了一种从“无”到“有”的状态变化，但是人生的固定模式都是按一条命来运转的，凭空多了八条命，何去何从？

有一种方案是轮回。九条命，死一条，开始另一条，再死一条，再开始新的一条，直到九条命死绝，灰飞烟灭。轮回法弊端最多，首先一点，从科学的角度来讲，人死以后，一碗孟婆汤灌下去，这条命里发生的事全部忘记，下辈子来了之后，无所适从，还是要从零开始，九条命虽然得到了，但是没有延续性，跟没有一样；或者，能够不喝孟婆汤，下辈子还记得这辈子的核心事件，还可以读书旅行、应付俗务，但是家人可等不了你，一辈子七八十年，再加上第二辈子的你懂人事儿，一百来年过去了，父母已经变成植物了，前世夫妻也洒向大海了，你儿子变成你爷爷了，谁孝顺谁？再或者，死了之后不从头开始，从成家立业开始，类似于进入平行世界，这就会出现一个新的问题，前世今生，知道的太多也不好，越往后过存在感越模糊，越容易得心理疾病。都知道魂斗罗可以调出三十条命来，玩家玩得开心不知觉，那俩小斗士五分钟死八次，绝对心心念念想着死能瞑目。

另一种方案可能会好一点，就是把九条命接起来，龟鹤延龄大法，向天再借五百年。这种方法且不管你一百年一百年做什么，社会地位肯定有保障，经得多见得广，活到五百岁左右的时候最次也是个近现代民俗学家；研究历史肯定也错不了，都是亲身经历；文学也行，六七百年，只要坚持记日记，集结起来一出版，跟四库全书似的，绝对是厚重绵长，振聋发聩。但问题也会很明显，过了一百五十岁，第一单元认识的人基本就死绝了，再也交不到同龄的朋友了，搞对象结婚也是个问题，四百多岁的老新郎就算体检过了民政局也不一定受理，世俗压力大，没有人和你信息对等，孤独绝对直达灵魂深处。

道理粗浅，余老心知肚明，虽然下笔写了九条命，其实只想说三个字：我很累。应付俗务、上要孝亲、下要教子，尽为夫之责、朋友之义，全部是为人的责任；不满足于在人世间仅仅为尽责走个过场，所以又要读书、旅行——自我的完善，育人、写作——发光和不朽，绝没有一秒的空闲。我们只有一条命，又每天在社交网络、娱乐节目和手机游戏前杀死了部分的自己。人生如行船，本来就在随波逐流和逆水行舟之间时动时停，船行到何处只看你使出多大力。用整整一生看花开花谢纵然美好，不被截止日期追迫自然闲适，但逝者如斯，那些恐怕是八条命以后的事了。

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开卷有益 笔烹不辍

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