一、

宋仁宗景佑三年的冬天，苏轼出生在眉州眉山的一个书香门第。

擅于治学的父亲与知书达礼的母亲给了苏轼最原始的启蒙。苏轼从小就博览群书、能说会写，才识过人，周围人多为赞赏。苏轼在一片称赞声中度过他的童年生活，暗暗骄傲的他在自家门前写下：识遍天下字，读尽人间书。

有老者闻之拜访，拿书让之读，才一页一列，苏轼就读不下去了，因为有字不识，越读不识字越多，苏轼尴尬，继而羞愧。待客走后，他重改对联：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

不同于他父亲的大器晚成，苏轼初次进京考试及第时年仅21。

苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》脱颖而出，全文逻辑严密又平白晓畅，毫无晦涩做作感，令主考官欧阳修及小试官梅尧臣大为欣赏。优秀的文笔和创新的思维使得苏轼锋芒初露，欧阳修曾说：“读轼书不觉汗出，快哉！老夫当避此人，放出一头地。”

年少成名总是好坏参半。它会给你勇往直前的信心，也会给你万物皆好的蒙蔽。

得到了当朝文豪欧阳修的赏识和推荐，苏轼很快声名大噪，他每有新作，必传遍京师。

苏轼自然而然地走红了。

这是苏轼人生中少有的得意时光，此时的他，眼有太平盛世、胸有远大抱负、心有治国良方，他也难免有些小骄傲。他不曾想命运接下来会有怎样的安排，有朋有友、有花有月、有诗有酒，当是人生好时节。

                              二、

命运这双无情手给予剥夺都无定律。

还没来得及好好享受这得意时光，父母便相继去世，接着爱妻王弗也患病离世，没了属于他的温柔与心安，苏轼悲痛。她把妻子安葬在自己父母墓旁，并种下松树万棵。

“老翁山下玉渊回，手植松树三万栽”，他写下这伤心诗，把对妻子的思念栽进松树，种进天地。

生活并未给苏轼喘气的机会。就在这一年，震惊朝野的王安石变法开始，变法争议不断，王安石是当朝宰相，手握重权，反对者自是困难重重，离京辞官者众，这是苏轼第一次感到世界的“不和平”，他隐约认识到了政治的复杂。

此时的他在困惑中依然保持着自己的一腔赤诚。他上书论新法弊病，惹怒了王安石，苏轼自知处境艰难，自请离京，去了杭州。此后，他又辗转密州、徐州、湖州，在苏轼人生的图景里，他的轨迹多是被调任，他总是循着自己的内心奔走，而他每到一处，就造福一方，他革新除弊，受人爱戴。

如果说这些或自请或奉命的出京任职是苏轼跌宕政治的开端，那么乌台诗案就是他的最低谷。

元丰二年，四十三岁的苏轼因一篇《湖州谢表》遭人陷害。新党说他衔冤怀怒、包藏祸心。这时，早就妒忌苏轼才情的小人们接踵踏上政治舞台，一时间，朝廷一片倒苏之声。

苏轼被捕了。

狱中的日子很艰难，不断有人落井下石，苏轼的人格与自尊受到了极大的侮辱。

当时有言“遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻”。

苏轼再有才，也不过是血肉之躯，面对小人的构陷与侮辱，他痛苦。昔日红极一时的大才子竟然锒铛入狱，还被人如此通宵侮辱，苏轼痛啊，换作他人，自我了结都不足为奇，但苏轼却说：“ 圣主如天万物春，草臣愚暗自亡身。”

林语堂曾说：“苏轼是一个无可救药的乐天派。”

的确，即便在最痛苦时他也有对困境的接纳和敌人的包容。

在狱中的日子，是他思维和心理的重构期。

人处高峰，往往愚而不自知，因为身边充斥着风月与杯盏、阿谀与奉承。

相反，人处低谷，更容易自我反省剖析。

苏轼认识到自己引以为傲的才华也是祸患的开端，对比以前的才华外露和现在的锒铛入狱，他感到惭愧。

很多有识之士帮苏轼说话，而最后救了他的，不是他人，而是昔日政敌王安石。

王安石上书：安有圣士而杀才士乎？只此一言，苏轼得救，103天的监狱生活结束。

                              三、

命运的无情并非让人身处低谷，而是给人点甜头再旋即加倍夺走，这种高低落差感往往可以摧毁一个人。

出狱后苏轼被贬为黄州团练副使，并无实权。

此时的苏轼伤心。

“遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

这对周瑜的赞赏下是对自己不幸遭遇的哀叹。

可苏轼到底豁达。

又道：“人生如梦、一樽还酹江月”。

人生又苦又短，不如享受当下，与江月共饮美酒。

不同于跌宕起伏的政治生活，在情感上，苏轼是幸运的。

虽亡了两次妻，但终有人伴他左右，陪他终老。苏轼的才情和人格魅力吸引着他的身边人，而身边人也回馈给他同样的真心，这种真心在很大程度上增加了他的丰盈。

他的心灵并不孤独，人的心灵一旦有了栖息地，就很难真正被打倒，因为他有避风的港湾，有再战的勇气，它可以低下头舔舐羽翼、吸收爱的养分，然后再次出发。

此时，伴他左右的是第二任妻子王闰之，她不及王弗的智慧，也不及王朝云的才情，但她却是苏轼的心头暖。她陪苏轼度过了二十五年的起伏期，辗转各地，任劳任怨。苏轼很感动，他比王闰之大十岁，却爱以“老妻”称呼她，并表示死后要与之同穴。

由于经济紧张，他们自己开荒种田，王闰之陪他耕田采茶、不亦乐乎。苏轼给垦殖的土地起名东坡，自称东坡居士。

他闲时与友人游赤壁，品佳肴、赏美景。

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭 ，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

他的旷达在于对自我与世界清醒的认知：王侯平民不过三餐一宿，顺应自然方得自在之心。

                            四、

政治就如人生一样，无常便是常。

元丰八年，宋哲宗即位，高太后听政，苏轼一路升为翰林学士。

如果说苏轼只是当年名动京师的学霸、备受赏识的才子，那么他的连连高升可能会令他膨胀。但死里逃生过的他成熟了很多，他的成熟不是逐渐走向乖巧与妥协，而是更加顺应自我和内心。

他认为，此时，极力压制王安石集团的人物与当时的“王党”是一丘之貉。

于是，苏轼又上书了。

很难想象一个因上书入狱的人会为了同样的原因再次上书。他永远保持着清醒的自知以及对世事的公允心。

苏轼又被调去了杭州，他浚西湖、建三塔，筑苏堤，为民造福、自得其乐。人们感激他，过年时送猪肉以表谢意，而作为吃货的苏轼自然不会放过这个做美食的好机会。他让人把肉切成方块，用绳子绑成十字结，放半碗油，肉皮向上，小火慢烹。最后连酒一起，发送下去，在送的过程中，人们误传为以酒煮肉，结果煮出的肉，味道更好，人们称之“东坡肉”。

苏轼不论何时都不忘了吃。在被贬黄州时，他惦记着长江里鲜美的鱼，研制各种做鱼的方法，手艺很好。

有趣闻说，好友黄庭坚来蹭饭，苏轼把鱼藏起来，被黄庭坚发现并打趣：蘇字中的鱼可以放在上面吗？苏轼说：不行。黄笑：“那你为什么把它藏在上面呢。”苏轼只好把又鱼拿出来。

                            五、

经历了多次被贬，晚年的苏轼应召北还。

也许苏轼并不适合朝廷，在回朝路上，他与世长辞。

北归途中经过多个气候带，苏轼不适，染上疾病，可生性豪放的他还是吃了冷饮解暑，第二日又与友人约饭。他自知病情加重，也不请医生，在此期间，他和友人论诗赏文，好不快活，直到卧病在床，再无力气。

亲朋好友见状悲伤，苏轼倒很坦然：“吾生无恶，死必不坠，慎无哭泣以怛化。”

方丈好友让他加油去极乐世界。

可苏轼回答：“着力即差。”

是啊，着力即差，这四字映照了他的一生：随心随性、旷达得乐。

苏轼的一生，如向上的大树，枝直而叶茂。天晴时，不贪阳光，不恋安逸；风起时，不惧摇摆，不畏打击。他有不开心就转身离开的孩子般的洒脱，也有不甘心就重头再来的孩子般的勇气。不论外界如何变幻，他始终守着他的清风与明月，也吸引着周身的鲜花与溪流。

这才是除才华外，旁人该妒忌的吧。

说完这话，他便撒手人寰，这是建中靖国元年七月二十八，苏轼辞世，享年六十六，亲人朋友无不哀嚎痛哭。

从此，他真应了自己的心，去了属于他的极乐世界。