文/延川先生
上古神话距离我们太过久远，只是零散的分布与不同的古人著述当中，而相同的神话传说也往往有着各种各样的版本，但这些所有的限制条件都禁锢不了人类那永无止息的好奇心。今天，就让我们拨开重重迷雾，探一探老祖宗炎帝的家门事~
《国语·晋语四》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝，炎帝。”看来炎黄二帝确为同母兄弟，不过炎帝生于姜水之畔（故其部落以姜为姓），黄帝生于姬水之畔（故其部落以姬为姓）。
作为中华民族第一个由渔猎转入农耕的氏族部落，炎帝神农氏创造了中国的农业文化。制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。所以又被后世奉为农业之神。传说他是牛的头，人的身子，这大概是因为他在农业上便如同几千年来都在默默无闻的帮助我们人类耕种的牛一样，特别有贡献吧。
《淮南子·务修篇》有云：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。”是说炎帝曾亲自尝了各种各样药草的味道，为了尝药，曾在一天当中中过七十次毒，这便是“神农尝百草”的传说，因此炎帝又被奉为医药之神。
有关炎帝的神话传说还有很多，在这里我们不再一一赘述，今天我们要讲的主要是关于炎帝四个女儿的有趣传说。
其中最为著名的就是我们人人耳熟能详的精卫了。精卫原本叫做女娃，乃是炎帝诸女之一，有一日乘小舟，过大海，翻覆于波涛之内，精魂不灭，化为水鸟，衔石子，填大海，欲报此仇，这便是“精卫填海”了。
而这篇文章里我们主要讲一讲炎帝其他三个不怎么为人熟知的女儿。
先说其中一女，《列仙传》中记载：“赤松子者,神农时雨师也.服水玉,以教神农.能入火不烧,至昆仑山,常入西王母石室中.随风雨上下.炎帝少女追之,亦得仙俱去。”其中只说了是炎帝少女，并无姓名记载，讲的则是她追随赤松子升仙而去的故事。
传说中赤松子乃是炎帝时掌管雨水的官，吞服一种名为“水玉”的珍贵药材（就是水晶），来修习抵御烈火焚身的仙术，后来他果然跳进熊熊大火之中，焚烧己身，烈火焚身之下，赤松子涅槃重生，登仙而去，成仙之后赤松子隐居昆仑山。而炎帝那个没有名字的女儿，因怀念赤松子加之羡慕成仙，便也追随赤松子而去，二人飘然远去，留个后人无限遐想。是不是赤松子给炎帝办事，近水楼台先得月，跟炎帝的女儿日久生情，二人私奔而去了？我想着也未为可知吧。
接下来，我们再来说说炎帝的另外一个女儿，《广异记》中有言：“南方赤帝女学道得仙，居南阳崿山桑树上，正月一日衔柴作巢，至十五日成，或作白鹊，或女人。赤帝见之悲恸，诱之不得，以火焚之，女即升天，因名帝女桑。”其中赤帝女自然就是炎帝女了，当然此女同样没有名字。故事是说她修道成仙之后，住在南阳愕山的桑树之上，从正月初一到正月十五，整整十五天，她给自己在树上筑了个窝。从此再也不愿意下来了，估计是觉得人间不值得吧。可是女儿不下来哪行呀，身为父亲的炎帝心中思念女儿，嘴皮子都磨破了，可依然徒劳无功。炎帝很生气，这个不孝的丫头呐，不下来是吧？你以为你爹我没办法了？行，我找人把桑树一把火烧了，看你下不下来，本来炎帝只是想胁迫女儿就范，谁知道火光冲天当中，这丫头居然蜕去了血肉的形躯，跟她的那个姐妹一样，羽化飞升了。炎帝欲哭无泪，后来这棵桑树便被命名为“帝女桑”了。
最后我们要说的这个女儿，传说就更多了。《山海经·中次七经》记载：“又东二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为瑶草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。”是说炎帝的这个女儿叫做瑶姬，刚刚长到嫁人的年纪，还未出嫁便死了。而她的精魂飞到了姑瑶山变成了一颗瑶草，谁如果吃了它的果子，便会集万千宠爱于一身。
炎帝伤心女儿死得早，就封她到巫山做了云雨之神。战国末年楚怀王游云梦，住在名为“高唐”的台馆里。瑶姬便乘怀王污水之时前来倾诉心中情爱。怀王睡醒之后，回想梦境，又开心又惆怅。命人在高唐附近为其修了座名为“朝云”的庙。后来，怀王之子楚顷襄王带着大帅哥宋玉也来这里游玩。当天晚上宋玉也梦到了和怀王相同的梦，第二天宋玉便将此事和当年怀王发生的事一并告诉了顷襄王。顷襄王羡慕的不得了。这也太不公平了吧？！神仙姐姐为什么不来找我！？不过他也知道自己的样貌和宋玉那是没法比的。于是便命宋玉用这两个奇怪的梦谢了两篇赋，是为《高唐赋》和《神女赋》。
而在《墉城集仙录》当中，瑶姬成为了云华夫人，乃是西王母的第二十三个女儿。后来大禹治水，行至巫山，神女瑶姬授其以治水法宝，并派出属神帮助大禹。三峡民间有巫山神女斩杀十二妖龙，为行船指点航路，为百姓驱除虎豹，为人间行云布雨，为治病养育灵芝等传说、
因她长久的站在巫山高崖之上眺望，不知不觉中便化作了峰峦叠翠的巫山中的其中一峰了。而陪伴她的侍女也随其化作了大大小小的峰峦，这就是现在的巫山十二峰了。
虽说神话传说并不可信，但是其中却蕴含着中国人民千百万年前的老祖宗们所拥有的智慧以及对美好事物的追求，当得起我们每一位华夏儿女的赞颂与景仰！
