“三观不正”2007年8月被中华人民共和国教育部公布为171个汉语新词之一。它的流行时间，恐怕更早。自它流行以来，人们对事物的评判就多了一项标准——三观正不正。
琼瑶的小说，因为爱情至上，为小三“正名”，所以三观不正；《欢乐颂》里富人总是拥有充足的金钱、资源，一切顺风顺水，而穷人费力拼搏却也翻不了身，还常招讥讽，所以三观不正；歌颂郜艳敏被拐卖之后留在大山以德报怨教书育人的媒体，因为粉饰太平，不追究拐卖者责任，所以三观不正。
那么，什么样的三观才叫正？
大多数人认同的三观就是正？古代婚姻是父母之命，媒妁之言。如今却是自由恋爱。哪一个三观叫正？大多数人在同一时期认同的就是正？中国堕胎是合法的，而一些西方国家却禁止堕胎。哪一个三观叫正？大多数人同一时期同一地域认同的就是正？有的国人觉得同性恋恶心，有的国人却呼吁公众理解同性恋。哪一个三观叫正？
上面这些例子太极端了？
不说谎，三观绝对正。那善意的谎言呢？尊老爱幼，三观绝对正。那熊孩子、碰瓷老呢？遵纪守法，三观绝对正。那如果法律是错的呢？
鲍鹏山老师在《新说水浒》第28集武松13虎头狗尾里，曾作了这样一句点评：“思想越是单纯的人，文化水平越低的人，思维水平越简单的人，往往他的道德意识反而特别强，特别倾向于从道德的角度给别人贴标签，对别人下判断。”我起初不明觉厉，如今稍稍有些理解了。小时候总想着明是非、分黑白，长大才渐渐发现要做到这点着实困难，等看到色相环的时候，终于豁然开朗：青红皂白，本就不那么泾渭分明。
有人说，春秋战国是最坏的时代，但也是最好的时代。说它坏，因为战乱不断，生灵涂炭；说它好，因为诸子争鸣，百花齐放。这段时期固然礼坏乐崩，但对于各种思想却出奇地宽容。孟子可以当面讽刺、质问君王，而王也至多无声，或顾左右而言他。正因为这种宽松，才孕育了百家思想的灿烂，儒、墨、道、法、兵等等……尽管如今看来，儒家支持等级制度，墨家相信鬼神，道家消极无为，法家冷酷无情……但是，这无碍于他们的历史地位。
顾准说：“所谓专制，就是坚信自己是不会错的想法。”那些张着大旗批判封杀他人三观不正者，自以为是正义的一方，其实已成为专制的化身。他们坚持着他们认为的正义，批判打压着他们所认为的不正义。他们所谓的三观不正，其实只是三观不合己意而已。对于这些人，杜甫早有讽刺：“王杨卢骆当时体，轻薄为文晒未休，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
清王朝不允许修建铁路，因为统治者认为铁路的运行会影响到大清的龙脉；教会认为布鲁诺宣传“日心说”是异端，将他烧死在罗马鲜花广场，因为他挑战了教会的权威；古人对卓文君与司马相如私奔之事大加批判，因为他们认为这是离经叛道。教训早就深刻了。是，这些事如今看来无比可笑，不过，焉知你如今坚持批判三观不正的行为，在将来的后人看来，不是可笑的呢？
“己所不欲，勿施于人。”世界本就是多元的，对于不同观点、不同的事物、不同的人，何不宽容些呢？况且，非黑即白的世界，难道不无趣么？
到底什么是真善美，什么是假恶丑，什么是三观正，我从来都不清楚，也不打算去评判得一清二楚。
