绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。 荒兮其未央哉！ 众人熙熙，如享太牢，如春登台。 我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。 儽儽兮若无所归。 众人皆有餘，而我独若遗。 我愚人之心也哉！ 沌沌兮！ 俗人昭昭， 我独若昏。俗人察察， 我独闷闷。澹兮其若海， 飂 兮若无止。 众人皆有以， 而我独顽似鄙。 我独欲异于人，而贵食母。
王弼注:下篇【云】为学者日益，为道者日损。然则学求益所能，而进其智也。若将无欲而足，何求于益？不知而中，何求于进？夫燕雀有匹，鸠鸽有仇；寒乡之民，必知旃裘。自然已足，益之则忧。故续凫之足，何异截鹤之胫；畏誉而进，何异畏邢？唯（阿）【诃】美恶，相去何若。故人之所畏，吾亦畏焉，未敢恃之以为用也。 叹与俗相（返）【反】之远也。 众人迷于美进，惑于荣利，欲进心竟，故熙熙如享太牢、如春登台也。 言我廓然无形之可名，无兆之可举，如婴儿之未能孩也。 若无所宅。 众人无不有怀有志，盈溢胸心，故曰“皆有余”也。我独廓然无为无欲，若遗失之也。 绝愚之人，心无别析，意无所（好欲）【美恶】，犹然其情不可睹，我颓然若此也。 无所别析，不可为（明）【名】。 耀其光也。 分别别析也。 情不可睹。 无所系絷。 以，用也。皆欲有所施用也。 无所欲为，闷闷昏昏，若无所识，故曰“頑且鄙”也。 食母，生之本也。人（者）皆弃生民之本，贵末世之华，故曰“我独异于人”。
