民族大同——
汉族之所以成为中国民族的主体，和其兼容并包的文化包容理念是分不开的。在春秋战国时期，在我国版图四周都有不少异族存在，而汉族被包围在中间。按照军事上来看，汉族是被包围的困兽，很难有突围之势。而文化则不同。
汉族所占据的地理位置极为优越，适合发展农业，且汉族人善于开垦、辛勤开创，使汉族农业文明远远超过了周边异族的文明程度。生活在中心区域的汉族，物阜民丰，不仅拥有先进的生产技术，同时还有先进的文明。而位于汉族周边的异族虽文明起源早，但是发展比较缓慢，很大程度上受到地理位置影响，农业水平很难提升。
此时汉族四周有狄、氐、羌。黎、越、濮、貉等异族，随着春秋战国时期各国文化的扩张，四周异族一部分同化，一部分四处散去，使得汉族文化区域越发扩大，而汉文化也主动学习异族的优点，互相融合。例如，战国时期赵武灵王的“胡服骑射”，认为北方骑戎的服装紧身，适合作战，且他们的战马，骑兵作战能力极强，便将骑戎的优点学习，融入汉文化内。随着赵武灵王学习异族文化，汉文化也随之侵入北方异族，将汉文化圈在北面、东北面逐渐扩张开来。
随着汉族文化的融合与扩张，汉族人口越来越多，文化越来越具有包容性，逐渐成为中华民族的主体。汉文化的融合，同样在开化的唐朝可以找到鲜明的证据。樟树作为赣中腹地，在春秋战国之前，同样有着各类文化的融合，目前的考古资料显示，当时的主流文化有楚文化、吴文化甚至是越文化的因素。在商代的吴城遗址，更拥有中原商文化的因素。由此可见，文化融合在长江以南也是随处可见的。
汉族文化博大精深、源远流长，更离不开其兼容并包的文化特色。
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