仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
大意是说，仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同去进行重大的祭祀，（认真严肃。）自己不喜欢的事情，不要强加于人；在邦国做诸侯朝廷上没人怨恨（自己）；在封地做卿大夫也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然不聪明，也要照您的话去做。”
先谈仁，谈“仁”不伤感情。听听孔老先师谈论，又是另一番道理，“克己复礼”对待自己之后，对待别人又是另一番境界。在这段话中，“仁”的思想，总共有两层意思。
一是对待别人敬而有礼。待人接物是门学问，众所周知。真的应该做到对待别人，就像自己愿意别人如何对待自己的那样有礼貌。而且进一步，指示请示要求同事、下属工作做事情要严肃认真和善有礼貌。敬畏他人，即是尊重的高级形式，“如待宾客”，所以我们都承认别人尊重我们是说明别人素质高情商强。有个典型事例是这样说的——一位总统领着自己的儿子走在大街上，迎面一位乞丐向着爷俩脱帽一礼很是尊敬。只见总统弯腰鞠躬还礼，儿子不是很理解：“你是总统，为何见乞丐如此不体面？”总统先生一句话：“我绝对不允许在我的国度，一个乞丐都比一位总统有礼貌高素质！”
瞧瞧，可不像我们中的某些人，敬是形式，“仁”字不实，担当面前立见分晓，事关责任推三阻四。
二是推己及人“己所不欲，勿施于人。”自己不喜欢的事情，绝对不能施加与别人。古语“恕道”就是如此道理，与人为善才是人世间为人处世的大学问。
再谈仁的要求。在此短文章中，还要求“仁”做到一定的标准——过关而且过硬。无论何人，在你的所辖领域所在单位，在你的人群中做到“无怨”理想境界。仁者爱人是良训。我们要做对得住自己良心对得住“人心”的人，守住底线对事不对人，而不是做“老好人儿”不讲原则。当然，请不要忘记相互理解相互信任相互支持……离开相互，一切都是空谈！空谈的结果？误己、误家、误人……你懂得。
就此停笔，吾虽不敏，请事斯语！
