国学微语
继续说《传习录》上卷陆澄篇，先生曰:“只念念要存天理，即是立志。”这句话意思是一一阳明先生说:只要念念不忘存天理，便是立志。上篇讲到“主一”也就是要专注一个天理，这篇讲“立志"，还是要念念不忘天理。阳明先生特别提倡要立志，他在《教条示龙场诸生》中提出的四条学习方法:立志、勤学、改过、责善。第一条就是立志，他说:志不立，天下无可成之事。足见他对立志的重视。但这里强调的不仅仅是立志，而是立什么样的志，也就是要立做圣贤之志，要立“存天理、灭人欲″之志。何谓“天理″，天理即良知，也即人共同遵守的道德伦理，下面文中，阳明先生接着说道“此天理之念常存，驯至美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。"也就是说:心中常存天理之念，不断修养自身便会逐步达到美、大、圣、神的境界，也都只是从这“天理"一念存养、扩充开来。孟子曾经说过:可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实之有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之谓之神。善、信、美、大、圣、神皆从天理一念生发出来，所以阳明先生说:立志就是念念不忘天理，从而追求圣贤之道，也就是明确人生的目标与方向，持之以恒，必有所莸！志不立，不行；志不对，也不行！(朱玉昆)
看朱老师立志说有感：这个志就是万物一体之仁，也就是由孝展开的泛爱众，而亲仁。就是宇宙即我心，我心即宇宙。这个志和良知是同维度的，无所不覆盖，没有死角。致良知的过程就是达志的过程。从致良知到良知是不断趋近于圣人的过程，也是志向被无限趋近于实现的过程。因为从阳明先生的理解立志就是行，因此从立志开始，就是知行合一的开始了，也就是致良知的过程ing，但在立志做圣人之前，需要先格物弄清楚圣人的定义，使命，以及如何做到。这个结合朱老师的近来讲解，12岁立志，对于少年阳明这几个问题还没有清晰认知，但有一点很明确，就是为国为民他是很清楚的，少年沉溺于玩任侠骑射是为了保境安民，所以才15岁巡视三关。后经父亲教导，投心于儒学，致力于科考，也是希望通过学而优则仕来为国家出力，为百姓谋福祉。而结合《青年王阳明》则能够更好理解他探索成圣之志的心苦历程。在18岁拜访娄谅得知圣人可学而至，在贵州龙场明悟心中有天理，也是在换位思考，如果往圣在他这个境遇会怎样应对时而明白，所以这个志是自从阳明先生立了之后就没有离开他的思想的，并且是他一直探索顿悟的动力，并贯穿一生。这个志也由最初的模糊到后来的逐渐清晰。随着良知的呈现而与志相和，反过来这时候的志又如规矩一样成了一种自觉，就像孔子说的：七十而随心所欲，不逾矩。
