很久之前看过一部电视剧《财神有道》，讲的是老财神选下一届的财神，候选人有大师兄钱程和刚成仙不久的有道，为了更能凸显他们的能力，派他们去人间历练。
他们在人间经历了很多困难，也取得了不少的财富。到最后一集，他们回到了天庭，老财神和玉帝问他们对财神之道的理解，这也决定了谁能成为财神。
我对他们最后说的话印象深刻，因为放到现在也是一个很重要的金钱观，还特意去重新看了一遍他们最后说的话。
大师兄钱程说：“卑职在人间历练一番，体会最深的当属权、钱之间的关系。钱就好比是土地里的稻子，而商人们往往知道稻米可以赚钱，却不知道稻米是从土地里生长出来的。所以只要你成为土地的主人，那就拥有了无尽的财富。
而权既看不见，又摸不着。可一旦当你执之在手，天下的财富，便会自然地向你聚拢。所以卑职认为，所谓聚财之道，便是以权势，以势谋财，以财壮势。如此生生不息，直至操国之重器，掌天下之权柄，驭万民，操亿金，方能运财有术，生财有道。
能将如此理财之道得之于心，应之于手之人，必将谋身、谋势、谋国，安天下，定乾坤。有此智此能者，当掌财权，封为财神。”
有道说：“卑职总结就四句话，认为涵盖了当一个财神该有的要领：身无分文，无中生有，生财有道。财能通神。”
“所谓身无分文的意思就是人对钱财应该有的态度，一个人应该怎么去看待钱财，人越是执着于钱财，越会跟它纠缠不清。钱有自己的流动的趋势，一朝聚在你手，它日也会散去。有如涓涓河流，汇入江河，而江河湖泊最终也会流入大海，守之若狂，爱之若痴，似是钱主，实为钱奴。智着当拿得起，放得下，方是正途。身无分文，心怀天下。
所谓无中生有，讲的是钱的功用。鸿蒙之初，无农无桑，人狩猎为生，群居为家，直到农桑并立，人才食有谷，身有衣，等到货物繁多，流通不畅，钱才运势而生，原本无谷，原本无衣，原本无钱，无中生有，造化而出，皆为惠民利世。钱之为物，实为普利万民，润泽天下，非为一人一国而生。
所谓生财有道，讲的是聚财的守则，正所谓君子爱财，取之有道。道为何方，诉之有三：诚、信、义。能以利世利人之心，散财于四方，百川归去还复来，终成汪洋大海。生材之道，当在聚散之间，运用之妙，存乎一心。
所谓财能通神，讲的是财的神妙。财各有主，非予勿取，巧取豪夺，自招横祸。天患不均，人患不平，遍身罗绮者，不是养桑人，朱门酒肉臭，路有冻死骨。贪得无厌，为富不仁，必遭人祸，钱通万物，唯患不均，为富仁则贵，家贫勤则康。天之道，损有余以补不足，与利通万物，惠施万民。
最后，有道成为了财神。大师兄前程还因此不服，他问老财神，为什么他的取得的钱财最多，而不能成为财神。
老财神说：“你和有道最大的区别，一个是以一己之私，谋天下之利，一个是为天下之利，舍一己之私。钱之为物，原本是为了便于流通，可你却利用钱财来满足个人的野心，与钱之正道是南辕北辙。处用不当，钱财就犹如洪水猛兽，可以让人身败名裂，毀家败国；利用得当，就好比春风化雨，泽及万民。
你为了达到目的不择手段，贪欲犹如握拳，贪欲越甚，拳握得越紧，手里的空间也越小，你以为有得，其实是失。放下执着，摊开手掌，整个天下都在你手里，所谓退一步海阔天空，便是如此。”
确实，钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，却有很多人被它诱惑，为它犯罪。
也正如我们经常所说的“钱不是万能的，但没钱确是万万不能的。”钱确实能够带来更好更舒适的生活。
但拥有一个正确的金钱观更为重要，君子爱财，取之有道，要拿得起，放得下，不能只为自己的私欲，要做对别人有帮助的事情。
