读到一段书，说学佛的人，首先要“发起厌离心，也就是要厌烦世间的洪福”。
我很怀疑一个人如果真很憎厌世间的声色犬马、福禄名利，是不是还能留下来。于是又上网查了查，一个佛学网说厌离心是“对世间苦乐的真相看透之后，对原本贪着难舍的事情产生出离，不再为它所动。”这倒有点像了。
色即是空。但空也不是空无一物的空。空不过是看清了所有有形物都是基本粒子构成的组合，根本不存在一个人以为会常在的实体。就如细胞每时每刻在换，你也好我也好，不过是个很多粒子组成的组合，明天的人和今天的人都不是同一个人了。所以说色（形相）即是空（不是实实在在有一个不变的东西存在），没什么可执着的。被执着的那个东西早变了，执着的人也早变了。
有一个作者，写小说情节混乱，读起来让人云里雾里。不过我喜欢那些文字，读着淡淡的、很静心。只是他有个习惯，喜欢不放过任何机会地贬损所有饮食男女看重的事情。比如名利和物质享受。
如果看清了色和空是一条绳子的两端，一个东西的不同状态而已，又何必那么厌弃色呢？我们总说这些身外物，对人来说是不重要的，够维持生存就好了。其实不重要不是说那东西有毒，生人勿近；不重要只是近似不相干。不相干的东西不在，人不会觉得少了什么；它在，人也不至于要讨厌轻蔑它，反正它又不碍着什么。诸如珠宝、美食、金钱、貌美身材好、漂亮的房子、别人的称赞，不去奋力追求让自己压力山大继而生出烦恼就好了，实在也不必像躲瘟神似的躲它们，也不必谈起薪水或名牌就冷笑三声、以茶漱口。
看不清色即是空，而追名逐利的苦，是苦在"追逐"，跟人家名利有什么关系。
