近来天高气爽，秋意深浓。随处可见霜染的枫叶，红得像火，灿黄如金。忽然就想起春天，想起红红火火的桃花，想起时光荏苒，春与秋其代序，想起世态炎凉与造化弄人，想起姹紫嫣红的喧嚣与繁华落尽的荒凉，想起江南第一风流才子、明代文学家唐寅创作的一首七言古诗《桃花庵歌》。
此刻已是夜深人静，重温这首《桃花庵歌》，让我想起少年时代曾经看过的一部电影《三笑》，还有后来周星驰和巩俐主演的《唐伯虎点秋香》，有一种恍若隔世、穿越时空之感。夜读唐伯虎的桃花诗，诗人以桃花仙人自喻，用“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指风流潇洒、自由自在与卑躬屈膝、汲汲营营两种截然不同的生活方式，又以富贵利达与贫贱自处的各有所失，形成强烈鲜明的对比，表现了自己平凡真实、略带庸俗消极的思想，又有冷嘲热讽、愤世嫉俗之意气。全诗层次清晰，语言浅近却蕴涵无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈认同感。夜读此诗，让人醍醐灌顶，悲欣交集，回味无穷。
弘治十八年乙丑，三月，桃花坞小圃桃花盛开，作《桃花庵歌》。唐寅写此诗的时候，距离唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，饱尝人情冷暖，长期的生活磨砺，让他看穿了功名富贵的虚幻，认为以牺牲自由为代价换取的功名富贵不能长久，遂绝意仕进，卖画度日，过着以花为朋、以酒为友的闲适生活。此诗表达诗人归隐林泉、淡泊功名、不愿与世俗交接追求闲适的生活态度。桃花因与逃同音而具隐者之意，更体现出追求自由、珍视个体生命价值的可贵精神。
明•唐寅《桃花庵歌》
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫贱缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
前四句叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶真的手法，有意突出桃花意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。
次四句描述诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执著，正是诗人对生命极度珍视的表现。
再次四句直抒胸臆，表达自己的生活愿望：不愿低三下四追随富贵之门、宁愿老死花间。尽管富贵利达者有车尘马足的乐趣，贫者自处可与酒盏和花枝结缘。通过对比，写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。
接下去四句议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系：表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得，如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在，作者认为是不可取的，这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是对人生的睿智选择，与富贵相连的必然是劳顿，钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生，尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足，这正是古代失意文人的人生写照。
通观全诗，共描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。前者只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把汉朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。
后者则描写得比较详细，诸如“种桃树”“摘桃花换酒钱”“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”“半醉半醒日复日”“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”“酒盏花枝隐士缘”等皆是此列。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远，意象生动鲜明，耐人寻味。
这首诗层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，是唐寅诗中之上乘者。正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”的论断。
