闫洼村有个仙祖楼，也称仙祖庙，庙屹立在村北，坐北朝南的两层楼，庙内供奉的三尊身披红袍，高大威严而又不乏慈祥的奶奶神像,是姜子牙斩将封神中的金霞,云霞,碧霞三姐妹,正中间是庙中之主老三——碧霞元君。
相传闫洼村附近，有一对穷夫妇，结婚好多年了，夫妻恩爱，生活也很幸福，唯一遗憾的是一直都没有孩子，夫妻用了很多的家传秘方，可妻子还是一直都怀不上。
这天，两个人还是像平时一样出门摘野菜，丈夫在前面拔，妻子在后面捡。丈夫弯下身子摘野菜的时候，看见草地里有一个金光闪闪的东西，就走近一看，原来是一个金娃娃。丈夫就赶快喊妻子过来，两个人心里一乐，心想有了这个金娃娃以后就不用每天出来挖野菜了。回家后，两个人小心翼翼地把金娃娃放进柜子里，睡觉了。
第二天，天还没亮，夫妻俩就听见有人敲门，两个人担心是不是有人知道了金娃娃的事情，便起身去开门。只见一个老婆婆在门口向里面张望，看老婆婆没什么恶意，夫妻俩人就把老人家请进家里。
老婆婆坐下来没有绕弯，就直接开始询问金娃娃的事情。夫妻俩明白了老人家的来意，就从柜子里拿出了金娃娃，放在老婆婆的手中。老婆婆看到金娃娃路露出了笑容，台起头来对夫妻俩说：“你们不是坏人，没有骗我，还把金娃娃还给我。这样吧，我可以帮你们实现一个愿望，有什么要求就尽管说出来。”
夫妻俩支支吾吾了半天，还是妻子开了口：“老婆婆，我们夫妻俩也不缺什么，结婚这么多年了，一直过得倒也幸福，可是有件事……说出来可能有点丑，我们……我们……到现在还没有孩子，我们两个也着急，用了很多土方子都没有用” 。说完妻子尴尬的笑了笑。
老婆婆听后，说：“我明白了，赶得早不如赶得巧，我这金娃娃是祖上传下来的宝贝，也巧正好可以用上。”老婆婆就把金娃娃放在夫妻俩这里。临走前，老婆婆又对夫妻俩说：“不久以后你们就能实现愿望了，如果实现了，就把这金娃娃还给我，当作还愿。”说罢，老婆婆就消失了。
没过多久，妻子真的怀上了孩子，两个人高兴不已，对着金娃娃一个劲儿地拜一起来。丈夫没有忘记老婆婆临走前的话，按照老婆婆的指示，找呀找，多方打听，四处寻找，最后，他们找到了闫洼仙祖庙。看到中间神像，正是他们所见到的老婆婆，夫妻二人坚守承诺，把金娃娃还给婆婆，放在神像手中，并在孩子三岁时，进香还愿。这件事很快在闫洼村周边传开了，从此这座庙也就叫“大仙奶奶庙”了。
据老年人回忆，此庙最早可追溯到清道光庚子年九月二十八，大仙奶奶到南山修炼之日，这是奶奶庙的庙会日期。那时的商业流通不像现在，举目皆商。乡民们的生活用品生产资料全靠赶集、赶庙会购买。又加上收秋已毕，进入农闲，所以，当时闫洼的庙会会期长达半月之久。
奶奶庙会的特色商品是泥娃娃，那泥娃娃高约七八寸，胖墩墩肉虎虎地，有男有女，男娃青头白脸，粗眉大眼，一绺马鬃鬃飘在额前；女娃粉面含娇，唇红齿白，两团抓鬏鬏顶在脑上。男娃女娃背后都有个苇管管做成的小哨儿，用嘴贴住轻轻一吹，呜呜哇哇的宛若童儿啼哭嘻笑。卖家不用吆喝，顾客颇多，而且一个人一买就是十几个。这大概和上面所说的金娃娃有关吧。
清末民初，连年战乱，匪患横行，民不聊生。为阻止匪患，保丁闫老怀以大仙奶奶之后为名，招募乡勇，组成团练，筑攻势，修寨墙，铸炮台，寨墙每个垛口都有土炮，命令兵勇们日夜值守。一有匪患战乱，周边群众大都躲藏在闫洼寨中，土匪特别惧怕闫洼的火枪，当时曾流传“闫家洼的好大枪，犁铧鏊子往里装”，可见当时闫洼的火枪，枪堂之大，火力之猛。闫洼村固若金汤，土匪们闻风而逃，不敢轻易冒犯。匪患过后，闫老怀带领乡勇们发展生产，修桥补路，行善一方。
此后，每到九月二十八，奶奶庙后人都要到方圆十里八村巡游。每次巡游少则几十人，多则一两百人,一路吹吹打打，旌旗飘飘,前面鸣锣开道,闲杂人等一律纷纷靠边,每到一处，当地百姓就像过年一样，都要沐浴更衣，烧香磕头，举行隆重的典礼在村头跪接奶奶仙驾，那场面真是热闹非凡。
四八年后，历经改朝换代，镇反，三反，五反，反右等政治运动，奶奶庙毁于一旦，庙内一切荡然无存。
近年来，国家提倡文化强国，让人们看得见山，看得见水，记得留得住乡愁成为建设的目标。依托美丽传说，构建文明乡风，特别是传承“帮弱济贫”之民风，已成众望所归。愿我们在美丽乡村建设中，不忘初心，把闫洼的未来建设的更加美好。
