1.十三晨读 兰坡的诗：
Elle est retrouvée. 它被复得了。
Quoi? L'eternité. 什么？永恒。
C'est la mer allée 那是大海
Avec le soliel. 融入了太阳。
诗歌引导我们走向同一个地方，正如所有形式的色情一样——走向分立物体的融合与交汇。
诗引导我们走向永恒，走向死亡，穿过死亡走向不息。诗就是永恒，是太阳与海洋的交配。
2.半个错别字晨跑打卡：
今天全程赤脚路跑13.33公里，其中有3公里达到5分以后配速，感觉状态居然比在公园跑还好！进步总是给人以欣喜！
3.李幼安早读打卡：读至卷三，京瓦伎艺目，“ 崇．观以来．在京瓦肆伎艺．张廷叟．孟子书．主张小唱．李师师．徐婆惜．封宜奴．孙三四等．诚其角者．嘌唱弟子．张七七．王京奴．左小四．安娘．毛团等．教坊减罢并温习．张翠盖．张成弟子．薛子大．薛子小．俏枝儿．杨总惜．周寿奴．称心等．般杂剧．杖头傀儡任小三．毎日五更头回小杂剧．差晩看不及矣．悬丝傀儡．张金线．李外宁．药发傀儡．张臻妙．温奴哥．眞个强．没勃脐．小掉刀……”师师，惜婆，京中名角，《水浒》中婆子吹捧阎婆惜，原是京中唱的……。有源出啊，看来非空穴来。古今都有此等人。前阵子有个假高晓松，一时笑谈
4.睿晨读打卡：读章质夫《水龙吟·杨花》
《水龙吟·杨花》章质夫
燕忙莺懒芳残，正堤上柳花飘坠。
轻飞乱舞，点画青林，全无才思。
闲趁游丝，静临深院，日常门闭。
傍珠帘散漫，垂垂欲下，
依前被、风扶起。
兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。
秀床渐满，香球无数，才圆却碎。
时见蜂儿，仰沾轻粉，鱼吞池水。
望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。
章质夫这词写得中规中矩，婉丽工巧，把杨花描绘得栩栩如生，历来被列为吟柳花之绝唱，最为东坡所称赏。在与质夫的帖中，东坡有云：“柳花词妙绝，使来者何以措辞。" 而南宋魏庆之在《诗人玉屑》里也击节吟叹：”质夫词中所谓 '傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起' 可谓曲尽杨花妙处。东坡所和虽高，恐未必能及。"
但后人王国维在《人间词话》中则认为东坡的”《水龙吟》咏杨花，和韵而似原唱；章质夫词，原唱而似和韵。才之不可强也如是！“ 盖静安近，醇甫远，今人多以《人间词话》为必读，为尺度，而质夫词上下阙确有主题不一致之瑕疵，且次韵一般都吃力不讨好，是和诗中限制最严格的一种，只是这对于天才诗人，从来不是问题，起承转合，东坡信手拈来，已自成高格。
不过窃又闻，世间最难得的是“我喜欢”这无赖3字。所以，各花入各眼，浅草没深蹄，且吟且徐行，何必问来人。如此甚好。
附：苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，
又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
5.巫婆晨读打卡： 一位怀孕的女同事哭丧着脸问我：姐，我那天忍不住喝了杯咖啡，我看微信上说了，喝咖啡对孩子不好。我安慰她：没事儿，不是喝咖啡对胎儿不好，是大量喝咖啡，怎么也得三五杯啊，才对胎儿稍微有一点点不好，还是因人而异，你这一杯没问题。
王路的《孔子的内功有多深？》有一段是这么写的：“四海之内皆兄弟也”，这是《论语》上的话，子夏说的。不过，这句话单拎出来，根本就不是儒家观点。你如果去跟别人讲，儒家说“四海之内皆兄弟”，那就讲错了。这句话和儒家立场恰恰相悖。司马牛病了，对子夏说，别人都有兄弟，就我没有。子夏说四海之内皆兄弟，那是安慰司马牛的话。毕竟，至亲手足和四海之内的“兄弟”意义完全不一样，如果视为一样，那就是墨家的“兼爱”，是释家的“无分别”，而儒家的哲学，是差等的，是亲其亲，然后推及周围人。子夏这么说，他这么认为吗？当然不。他自己孩子死掉时，他悲伤得哭瞎了眼睛。所以，理解话要看语境，不看语境，就会错意了。（摘自原文）
不只是理解说话需要语境，任何一个理论的成立，都是有前提的，这一点学生们一定深有体会，他们整天做判断题，判断的就是语境的问题。“两条直线不相交一定平行”，在小学生看来是正确的，因为他们还没有平面的概念，在中学生看来就是错的，因为只有在同一平面内，这句话才是成立的。理解一句话，一段新闻，一个年代，都要照顾到语境不至于误读，不仅要照顾到语境，还要看内功，你的内功有多强，理解的能力就有多深。
6.很难得：
我们每天所起的烦恼种类，讲得很细：四烦恼六者。一贪二嗔。三慢四无明。五疑六不正见。五随烦恼二十者。一忿二恨。三恼四覆。五诳六谄。七憍八害。九嫉十悭。十一无惭十二无愧。十三不信十四懈怠。十五放逸十六惛沈。十七掉举十八失念。十九不正知二十散乱。
——大乘百法明门论
7.睿晚课：
“所有新的事，精彩的事和美丽的事，都是从一个人的狂热开始的。但要做到最好，只有付出极致的努力，和所有的艰难死磕，并把它击碎。”——见城彻 （《异端的快乐》）
西方世界有乔布斯，东方则有见城彻。他的执着和流血般为梦想奋斗的故事，令他有拥趸无数。而他坦承自己没有特殊的本领：只是用压倒一切的努力，让事事皆成。
对于还在拼命加班的我，“只要用压倒性的努力，就会事事皆成” ，这到底是一剂猛药还是一朵罂粟？
有一种人注定不能在安逸中度过，也许是主动选择，也许是被动使然。因为时时感到生死的催逼，她越发想从迎面走来的死神手中获得拥抱与奖赏。
8.大雅晚课：“在这样日复一日地浸淫中，我终于渐渐走向庸俗。庸俗可能会比俗气好一点，但本质上没有太多差别。它让人日渐丧失了怦然心动的能力。这种丧失，似乎源自智识的增长。但细究起来却不是。如果一个人深入宝山，要只手带回些东西，他就不会只撷取自己最喜爱的东西，而会撷取最贵重的东西。人人都去撷取最贵重的东西，这就是庸俗。”--王路
9.叮叮咛晚读打卡：特别喜欢的听歌软件瘫痪了，反复试了三次，有点心烦。
10.黎培华 晚课打卡 今天新同事问我 办公楼的人多吗？ 我突然来了一句 时间会给你答案 摩擦 摩擦。 粗俗入味 像路边的沙县小吃，一心顿顿都吃二十四桥明月夜，还不如踏实地喝了这碗味精汤。 “我有一双滑板鞋 时尚时尚。” 白天在高大上CBD上班 晚上在lowlow的城中村生活。时间会给我答案。
11.舜玲晚课打卡：
今天重温了毛姆的《月亮与六便士》。满地都是六便士的世界里，思特里克兰德却抬头看见了月亮。所以在常人看来，他是非常人。在毛姆这种非全能式的叙述中，思特里克兰德的性格和内心一开始并不明晰，他真实的内心世界到底什么样子，到最后，毛姆也没说清楚，他说，“我终于理解了思特里克兰德，他是用图象把他所看见的世界、所理解的生活表现出来了。他在绘画中找到了心灵的平静，病魔似乎也在这种平静中变得无所谓，他是为绘画而生，当他的绘画完成，他的生命也将随之而去，他的灵魂也在绘画中得到了安息。”读过两遍，我也不知道自己读懂了没有。
小水今天在群里发的疑问，其实放置在任何其他的群里，我都不会感到违和。问题不在小水，而在我自己——我把这个群看作成诗和远方。大家都是因为喜欢王路的文章走到一起，王路，是大伙儿的引路人。他建群的初衷是什么我们暂且不管，但所谓的晨读晚课，不就是把所思所想、所得所失晒出来，彼此鼓励吗？于我而言，整理工作虽然也付出一些时间和精力，但收获的不仅仅是内容本身。
整理小分队，原来有三人，水溶因为工作繁忙辞去了，现在就剩我和徐徐。整理工作就由我俩分摊完成，一周一轮回，徐徐4天，我3天。不知大伙儿发现没有，现在的打卡越来越少了。怎么说呢，要么就不做，既然承诺了要做这个工作，那就把它做好了。这是我俩的想法。群里的气氛，较之以前，发生了一些微妙的变化。我倒是无所谓，反正该打卡打卡，该整理整理，它依然是我的诗和远方。整理打卡会发现，打卡都是那几个人。但时常会疑惑，其他人的生活和学习都是乏善可陈吗。
最近因为个人原因，也少打卡了。前几天看到一句话，“当一个人不再需要朋友圈时，他才真正圆满。”很赞，我觉得。有时候我们发朋友圈，不就是为了刷存在感吗。在这个信息爆炸的时代，要沉下心来做一件事，并不容易。微信群本来就是碎片的所在，怎么对待它，每个人有自己的标准和底线。所以也就理解，有些小伙伴从不打卡，或是极少打卡，都是可以理解的。打卡本来就是很私人化的事情。
整理打卡的时候，会有意识地留意大家分享的比较不错的idea，不断地冲击自己的头脑，这个过程，从这个层面上来说，也是私人化的。所以我不会觉得整理工作很累，相反，在其中我会甘之如饴。我打算继续做下去，不因为任何人。
这个钟点絮絮叨叨说这么多，逻辑混乱思维没条理，看到的小伙伴就当催眠吧我也跟自己讲和了，这件事就到此为止。
12.李晓宇：怎样阅读一本书
整理者：舜玲
