《大学》与教育
教育，是包括施教和受教两个方面。从某种意义上来说，教育就是一个人对自己的修正和扩充。人的主观能动性，就是人可以不断地发展和提升自己，当然人也经常是不断地荒废和放纵自己。因为人是善和恶的一体，有美好，也有丑恶，有阳光，也有阴暗……所有这些都是人内心的产物。
而人心区别于动物，就在于其能感知和觉悟，有抉择和坚持。孟子曰：“人之异于禽兽者几希？”是啊，人不是凭本能，而是具有很强的主观，有自己的希冀和愿望，人心的丰富多彩是世界上最玄奇难测的东西。美好与丑恶相生相伴，念念相生，千奇百怪。教育最大的功德，就是改造自己的内心，让其能自主，而不是被挟裹和被驱使。把一颗心擦拭明亮，这就是古代教育的最高追求，而文章辞赋、技能技法皆是其次的了。
人的眼睛可以看到日月山河，草木万物，却看不到自己的内心。内心是什么？是眼睛看到的，耳朵听到的，鼻子闻到的，口舌品尝到的，还有身体感觉到的，以及所有这些感受所形成的意识和意念？每个人对世界的感知都不一样，故每个人都有自己独特的内心。人们会关注身外的事，却常常不知如何面对自己的心事。让人去看到自己的内心，这就是启蒙的教育。
把一个人放到一个孤独的角落，让他去面对自己的内心，这是一门最高深的教育学。让内心失去攀沿的依附，只在一片空旷中去独自面对。史载，商王太甲年轻时不明于德，辅佐他的伊尹把他幽居于桐宫三年，悔过自新，终成贤明的君王。伊尹作书曰“顾是天之明命。”人心和天命是相同的，那个看不见的而又最明亮的部分，那是天命的光明德性啊！
自己的内心，惟有自觉和自为，方可使之明亮起来。外在的环境和一切支持因素，皆是为启发自觉和自为。因此，德性的教育，所有的外在的努力因素，皆是让一个人的觉性和努力得到辅助。所有的教育设计，皆是为了启发自觉和自为的。
