爱书的小伙伴们，早上好。我是清心，今天我给大家分享一本闲书——《名家道乐》。
这是《吃喝玩乐》丛书中的一本。该丛书一共有四本，分别是《名家谈吃》《名家论喝》《名家说玩》和《名家道乐》。
收集了现代、当代文化名人和文学大家，从不同的角度谈吃论喝、说玩道乐的精美散文、随笔，这些谈论休闲人生的美文佳作，能够给我们以智的启迪、情的陶冶。
从目录上就可以看到，本丛书收集的都是些名副其实的大家作品，比如林语堂、梁实秋、周作人、老舍、冰心、钱锺书、孙道临、贾平凹、张爱玲、李敖、三毛、席慕容，等等等等，个个如雷贯耳。他们大都著作等身，有传世佳作流传于世，他们关于人生乐趣的一些小品文，在轻松幽默的笔触之下，也给我们带来欣赏之乐，体会生活之美，体会大道之美。
丛书的总序是贾平凹先生所作。
他在总序里说，吃喝也有吃喝的境界，吃喝的优劣决定了人的贫富贵贱。如果为吃喝游玩而吃喝游玩，那真是小人，但在吃喝游玩中体会到道那就是君子了。比如一样是茶，我们喝茶是喝，和尚喝茶就成了禅，这就是我们与和尚的区别。在吃喝玩乐里，有些人是谋不出道来的，有些人是有意或无意，有多或有少的谋出了道，并且又能把它写下来，这便有了这套丛书。
编这样的丛书，似乎太消遣，不够革命，但是这套书的作者，哪一个又不是顶天立地的大人物呢？正因为他们顶天立地，又都是人，他们所谈的吃喝玩乐里阐述着他们的人生体味，有大的境界，这又如同书法，并不在于文字的含义而已经是一种心灵的迹化，于是这样的书就有意义了。并且我们看着别人写的，他们在吃喝玩乐里所谋出的道，自然而然也会想到我们的经验，那么，同这些人物论比，他们是君子，我们也就成了君子，他们谋了道得了乐，我们何不也就后他们之乐而乐我们自己呢？
俗话说，清早开门七件事，油盐酱醋米面茶。平凡的生活就体现在这些琐琐碎碎的日常之中，但是，在大家们的笔下，这些琐碎的日常，却别有一种风味，别是一种人生。
牛人，哪怕只是写写吃喝拉撒，一样能够成为经典，一样能够成为美文，一样会拥有无数的拥趸，让人追随，是大家与你我这些平常人的不同之处。
该书第一篇选的是林语堂的《人生的乐趣》，总览全书，高屋建瓴，当之无愧。
他开头就说，我们只有知道一个国家人民生活的乐趣，才会真正了解这个国家，正如我们只有知道一个人怎样利用闲暇时光，才真正了解这个人一样。
他认为玩耍时的中国人，要比干正经事情时的中国人可爱得多，中国人在政治上是荒谬的，在社会上是幼稚的，但他们在闲暇时却是最聪明最理智的。
他们有着如此之多的闲暇和悠闲的乐趣，只有在这里，中国人才是真正的自己，并且发挥得最好，因为只有在生活上，他们才会显示出自己最佳的性格——亲切、友好与温和。
有了足够的闲暇，中国人有什么不能做呢？他们食蟹、品茗、唱戏、放风筝、踢毽子、比草的长势、糊纸盒、猜谜、搓麻将、赌博、看斗鸡、浇花、种菜、下棋、大吃二喝、看手相、谈狐狸精、练书法、捏胡桃、拜访寺庙、看赛舟、抽鸦片、念佛、练深呼吸、嗑瓜子儿、互相磕头、生孩子、睡大觉，林林总总。中国人总是那么亲切和蔼，活泼愉快，那么富有情趣，又是那么会玩儿。
林语堂认为，情趣来自传统，而工业时代，人们的精神是丑陋的，某些中国人把自己传统中一切美好的东西都抛弃掉，转而疯狂的去追求西方的东西，可是自己又不具备西方的传统，所以他们的精神就更为丑陋。就像中国人用猪油做西式奶油蛋糕那样，让人不屑。唉，大师损起人来，也是入木三分啊！
林语堂神往中国古代人的生活情趣，那些漂亮的古书装帧、精美的信笺、古老的瓷器、伟大的绘画和一切未受现代影响的古玩，都在在显示了古代中国人的情趣。
而以闲暇生活的乐趣为永恒主题的小品文，则是反映中国人精神的极好载体。小品文其风格总是那么悠闲、亲切而文雅，其诚挚谦逊犹如与密友在炉边交谈，其形散神聚犹如隐士的衣着，其笔锋犀利而笔调柔和，犹如陈年老酒。文章通篇都洋溢着这样一个人的精神：他对宇宙万物和自己都十分满意；他财产不多，情感却不少；他有自己的情趣，富有生活的经验和世俗的智慧，却又非常幼稚；他有满腔激情，而表面上又对外部世界无动于衷；他有一种愤世嫉俗般的满足，是种明智的无为；他热爱简朴而舒适的物质生活。
这种精神，在金圣叹所作的《水浒传》的序言里表述得最为明显，其风格和内容都是中国小品文的最佳典范，读起来像是一篇专论“悠闲安逸”的文章。
林语堂还特别欣赏17世纪的李笠翁，推介他的著作《闲情偶寄》。
关于李笠翁，想必家有小孩子的人都知道，他编纂的《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。天对地，雨对风。大陆对长空。河对汉，绿对红。雨伯对雷公。声韵协调，琅琅上口。
而《闲情偶寄》则是李笠翁一生艺术、生活经验的结晶。分为词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，共有234个小题，堪称生活艺术大全、休闲百科全书，是中国第一部倡导休闲文化的专著。书里有一个重要部分，专门研究生活的乐趣，是中国人生活艺术的袖珍指南。
林语堂举了花草树木、妇女服饰、颜色、午睡之乐这几个例子，来说明李笠翁对生活艺术的透彻见解，强调这也是中国精神的本质。
既然叫《名家道乐》，中心自然是讲快乐，这就不能不提几位大家的“不亦快哉”。
金圣叹在对《西厢记》的评点之中，罗列了三十三种生活中的小事，让人顿有一种飘逸洒脱的感觉，一种超凡于世的幽默感，这就是大家的心境，与世无争，执着于自己的生活之中。
梁实秋也仿作了一篇，则是罗列了十一种看似损人利己或损人不利己的行为：
牵着狗在红砖路上拉屎拉尿、随便在路上吐甘蔗渣儿、小孩子挨家挨户偷按人家门铃儿、把人家院内的葡萄打个稀巴烂、乱穿马路调戏警察、逛书店偷人书等等。实则自我调侃，亦庄亦谐。
而大家喜爱的三毛，也写了一篇《什么都快乐》，描述了二十一种快乐之事，比如：
清晨打太极拳打到一半，忘记如何续下去，从头再打，依然打不下去，干脆停止，深呼吸数十下，然后对自己说：“打好了！”
静室写毛笔字，磨墨太专心，墨成一缸，而字却未写一个，已然腰酸背痛。凝视字贴十分钟，对自己说：“已经写过了！”绕室散步数圈，擦笔收纸，不亦乐乎！
每日借邻居家的白狗一同散步，散完将狗送回，不必喂食，不亦乐乎！
字里行间，率性自在，不拘小节，也流露出内心深处的孤独。
其实，快乐就存在于生活的点点滴滴中，只要有心，细心观察，慢慢体会，我们也可以像大师那样，发掘出形形色色的、属于我们自己的快乐。
就像著名作家李霁野引用哈德生的《鸟与人》里所说，“假如我们有一种习惯，在一切地方看到美，看到美的东西能够欣赏，一切消逝景物的无限形象宝藏，就是我们的最好最亲的所有物，是常青的欢乐——是储藏在我们内心里的阳光。”
读完本书，我发现这些大家们都有一个共同的特点，就是不管是顺境还是逆境，对自然、对生活，都充满了热爱之心，有非常乐观的人生态度。并且他们都有一双慧眼，有一颗敏感的玲珑心，能够发现生活中的美，发现生活中的乐趣。人生在世，不过是短短的数十年，总会遇到种种的不如意，以什么样的态度，来看待人生，来度过人生，其实都在于自己的一念之间。
我想以孙道临在《忘归巢记》里说的那一段话，作为我今天分享的结束。
“人世是一个胜境。我是一个幸运之子，能作为人类的一员生存在这世界上，体验着多少悲哀、欢乐，经历多少离合、成败……我流连忘返！”
谢谢大家！
