003/先莫先于修德
素书第四章：先莫先于修德。
齐家治国，必先修养德行。尽忠行孝，遵仁守义，择善从公，此是德行贤人。
《易经》说：君子应该及时地进修德业。
现代人追求实际和利益，都不讲道德，甚至把讲道德的人看作傻瓜和迂腐。实际上，这是目光短浅者的看法，不讲道德，没有修养的人只能得到眼前的蝇头小利，做不了大事。古今中外成就大事业者莫不是品德高尚者，因为德高才能望众，德高才能服众。
海尔董事长张瑞敏说过：小赢靠智，大赢靠德。高智商和小聪明可以让你获得一时的成绩与钱财，但想取得更高的成就，丰功伟业，必须有大的德行。你能取得的财物多少是与你的德行修养成正比的，不然无法承担，必然带来灾难。多少人搞错了这个先后顺序，一心想着去赚取更多的钱，从未想过自己能否承担住这笔钱带来的潜在祸患。
我们经常在报纸上看到这样的消息，某彩民幸运买中六合彩特等奖，奖金几百万，经过几年奢侈糜烂的生活后，钱财尽散，但奢侈的生活习惯已经养成，反而过的不如中奖之前幸福。我身边就有这样的例子，一亲戚迷恋中彩票，想以此发财，最大的一笔也就中到10万，这反而让他坚信运气来了，不到两个月，中奖获得的钱财又回到了彩票站，家破人散，50多岁，一事无成。
获得了一时无法承受的钱财，德行修养不够，不仅无法过上心目中幸福的日子，反而会带来灾祸啊。
有德之人不一定是最富有的人，但一定是最富足的人。他们不为钱财所累，懂得为人之道，看透生活的真谛，甚至甘于平淡，与世无争，过的幸福且满足。即使获得了巨额的财富，也乐于好善，帮助有需要的人。
为什么如此多的企业家们乐于把自己苦心赚来的钱财捐献出去，不仅是因为德行高尚，更是悟得大道啊。比尔盖茨，巴菲特把自己85%的财富都捐给了基金会，马云创立了乡村教师公益基金，帮助乡村教师有更好的条件教育学生，宋庆龄公益基金组织等等，面对他们的乐善好施，我们不该幼稚着嫉妒：那么有钱，干嘛不把钱捐给我。更该想想：当我有了这些钱后，会去做这些事吗？会乐于帮助那些真正需要帮助的人，让这个社会变得更加美好？把自己的时间，金钱都捐献出来，做有意义的事吗？还是仅仅吃喝玩乐，愤世嫉俗。你能获得的钱财是与你的道德修养成正比的啊！
素书在第五章还说：牧人以德者集，绳人以邢者散。
教以德众，能安于众；齐以邢罚，必散其民。
以德服人，才能有号召力和凝聚力，才能让人真心归附。相反，只靠严厉的规章和高压的手段，去压服和束缚人，最后只能导致离心离德，人心涣散。不论是治理国家，还是经营企业，单位，家庭，都是一样的道理。
自身品德不够，连子女都不会服你，家庭都治理不了，更不要说事业有成，企业繁荣，国家兴旺。
我们常常去由衷的敬佩某个人，被他的人格魅力所吸引，但往往说不出来是什么，或许，我们正是被他的高尚品德所折服。
老子在《道德经》第三十八章说：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
老子认为，“道”的属性表现为“德”，凡是符合于“道”的行为就是“有德”，反之，则是“失德”。“道”与“德”不可分离，但又有区别。因为“德”有上下之分，“上德”完全合乎“道”的精神。“德”是“道”在人世间的体现，“道”是客观规律，而“德”是指人类认识并按客观规律办事。人们把“道”运用于人类社会产生的功能，就是“德”。
失去“道”“德”后，“仁”“义”“礼”也跟着失去了。德很飘渺，无法用语言表现出来。但我们一做事就知道这事符不符合“德”，自己有没有“德”。
先莫先于修德，德是可以慢慢修养的，而且必须以它为先。道，德，仁，义，礼，五者一体也，夫欲为人之本，不可无一焉。
